四、“也”“矣”“焉”“乎”“哉”

(一)也

“也”一般用作語(yǔ)氣詞。一是用在陳述句末，表示判斷或肯定，一般不譯出。例如：

①廉頗者，趙之良將也。(《史記·廉頗藺相如列傳》)

譯：廉頗是趙國(guó)的良將。

②不患人之不己知，患其不能也。(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)

譯：不擔(dān)心別人不知道自己，擔(dān)心自己沒(méi)有能力。

二是用在疑問(wèn)句末，可譯為“呢…嗎”等。例如：

③又安能發(fā)狼蹤以指示夫子之鷹犬也?(馬中錫《中山狼傳》)

譯：又怎么能發(fā)現(xiàn)狼的去向來(lái)指示您的鷹犬呢?

④禮豈為我輩設(shè)也?(《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》)

譯：禮難道是為我們?cè)O(shè)立的嗎?

三是用在句中或分句句末，表示停頓，可不譯出。例如：

⑤今也國(guó)無(wú)常道，官無(wú)常法，是以國(guó)家日繆。(《慎子·威德》)

譯：現(xiàn)在國(guó)家沒(méi)有固定的治國(guó)方法，官吏沒(méi)有固定的法律制度，因此國(guó)家一天天混亂。(接：繆，通“謬”。)

⑥且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?(《論語(yǔ)·微子》)

譯：而且你與其跟隨逃避壞人的人，哪里比得上跟隨逃避社會(huì)的人呢?(按：辟，通“避”。)

四是用在感嘆句末，加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。例如：

⑦夫子日：“小子識(shí)之，苛政猛于虎也!”(《禮記·檀弓下》)

譯：孔子說(shuō)：“年輕人要記住，苛政比老虎還兇惡啊!”

(二)矣

一般來(lái)說(shuō)，“矣”都作語(yǔ)氣詞。一是用在陳述句末，可譯，“了”或不譯出。例如：

①其子趨而往視之，苗則槁矣。(《孟子·公孫丑上》)

譯：他的兒子跑去看拔過(guò)的禾苗，禾苗已經(jīng)枯萎了。

②人主使其民信此如日月，則無(wú)敵矣。(《商君書·弱民》)

譯：國(guó)君能讓他的臣民相信這些如同相信日月一樣，那就無(wú)敵于天下了。

二是用在疑問(wèn)句末，可譯為“呢”“嗎”“了”等。例如：

③何如斯可以從政矣?(《論語(yǔ)·堯日》)

譯：怎樣才可以管理政事呢?

④年幾何矣?(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》)

譯：年齡多大了?

三是用在祈使句末，可譯為“吧”“了”等。例如：

⑤已矣。勿言之矣!(《莊子·人間世》)

譯：停止吧，不要說(shuō)了。

四是用在感嘆句末，可譯為“啊”“了”等。例如：

⑥甚矣，汝之不惠!(《列子·湯問(wèn)》)

譯：你不聰明得很啊!

⑦子固仁者，然愚亦甚矣!(馬中錫《中山狼傳》)

譯：你固然是個(gè)仁慈的人，但愚蠢得也太過(guò)分了!

(三)焉

“焉”一般用作語(yǔ)氣詞或用作詞尾。“焉”作語(yǔ)氣詞時(shí)，一是用在陳述旬末，可不譯出。例如：

①寒暑易節(jié)，始一反焉。(《列子·湯問(wèn)》)

譯：從冬季到夏季，才往返一次。(按：反，通“返”。)

②將有西師過(guò)軼我，擊之，必大捷焉。(《左傳。僖公三十二年》)

譯：將有西邊來(lái)的軍隊(duì)越過(guò)我國(guó)，襲擊它，一定大獲全勝。

二是用在疑問(wèn)句末，可譯為“呢”等。例如：

③王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉?(《盂子·粱惠王上》)

譯：大王如果可憐牛無(wú)辜而被宰殺，那么為什么還在殺牛殺羊之間作選擇呢?

三是用在旬中，表示停頓，可不譯出。例如：

④南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩。(《荀子·勸學(xué)》)

譯：南方有種烏，名叫蒙鳩。

⑤欲擇才焉而立之。(《左傳·襄公十年》)

譯：想選擇有才能的人，把他立為繼承人。

“焉”作詞尾時(shí)，一般是作形容詞詞尾，可不譯出。例如：

⑥少焉，月出于東山之上。(蘇軾《赤壁賦》)

譯：一會(huì)兒，月亮從東山上升起。

(四)乎

“乎”可用作語(yǔ)氣詞，也可用作詞尾，還可用作介詞?！昂酢弊髡Z(yǔ)氣詞時(shí)，一是用在疑問(wèn)或反問(wèn)句末，可譯為“嗎”“呢”等。例如：

①丈夫亦愛(ài)憐其幼子乎?(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》)

譯：男人也疼愛(ài)自己的小兒子嗎?

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(韓愈《師說(shuō)》)

譯：我是學(xué)習(xí)他的道啊，哪里用得著知道他的生年是在我之前還是我之后呢?

二是用在感嘆句末，可譯為“啊”“呀”等。例如：

③孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)

譯：誰(shuí)知道賦斂的毒害，有比這毒蛇還厲害的啊!

三是用在祈使句末，可譯為“吧”等。例如：

④愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎!(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》)

譯：希望您念及先王的宗廟，姑且返回齊國(guó)來(lái)統(tǒng)帥萬(wàn)民吧!

“乎”作詞尾時(shí)，一般是作形容詞詞尾，可不譯出。例如：

⑤浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止。(蘇軾《赤壁賦》)

譯：浩浩蕩蕩像憑借空氣駕御著風(fēng)一樣而不知道它停歇的地方。(按：馮，通“憑”。)

“乎”作介詞，引出動(dòng)作的處所、時(shí)間、對(duì)象，用法相當(dāng)于“于”，可譯為“在”“到”“向”“從”“對(duì)”等。例如：

⑥《春秋》何以始乎隱?(《公羊傳·哀公十四年》)

譯：《春秋》為什么從隱公開(kāi)始?

⑦楚人生乎楚，長(zhǎng)乎楚。(《呂氏春秋·用眾》)

譯：楚國(guó)人生在楚國(guó)，長(zhǎng)在楚國(guó)。

⑧雞嗚狗吠相聞而達(dá)乎四境。(《孟子·公孫丑上》)

譯：雞鳴狗叫相互可以聽(tīng)到，而且一直達(dá)到四方邊境。

⑨敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)?(《盂子·公孫丑上》)

譯：請(qǐng)問(wèn)老師對(duì)什么最擅長(zhǎng)?

(五)哉

一般來(lái)說(shuō)。“哉”都作語(yǔ)氣詞。一是用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。例如：

①朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉!(《史記·司馬相如列傳》)

譯：我偏偏不能與這個(gè)人生活在同一時(shí)代啊!

②野哉，由也!君子于其所不知，蓋闕如也。(《論語(yǔ)·子路》)

譯：仲由，你真粗魯呀!君子對(duì)于他所不知道的，大概都是存而不論。

二是用于疑問(wèn)句和反問(wèn)句末，可譯為“嗎” “呢”等。

例如：

③客何負(fù)于秦哉?(李斯《諫逐客書》)

譯：客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢?

④天下豈有常法哉?(《淮南子-汜論訓(xùn)》)

譯：天下難道有固定不變的法嗎?

三是用于陳述句末，有時(shí)可譯為“啊”，有時(shí)不必譯出。

例如：

⑤秦有安邑，則韓魏必?zé)o上黨哉。(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)

譯：秦國(guó)占有安邑，那么韓國(guó)、魏國(guó)必定會(huì)失去上黨。

⑥與君王哉!周不愛(ài)鼎，鄭敢愛(ài)田?(《左傳-昭公十二年》)

譯：給君王啊!周天子不貪愛(ài)鼎，鄭國(guó)哪敢貪愛(ài)田地呢?

四是用在祈使句末，可譯為“啊”“吧”等。例如：

⑦君其勖哉!(《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》)

譯：您努力吧!

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