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第三章 出版歷史知識(shí)

我國(guó)古代刻書(shū)業(yè)及其編輯業(yè)務(wù)

(一)古代書(shū)籍刻印分類(lèi)：官刻、私刻、坊刻、寺院刻書(shū).葉德輝在《書(shū)林清話》中，只列分了前三種。

1.官刻：由國(guó)家機(jī)構(gòu)出資或主持的圖書(shū)刻印活動(dòng)。

(l)我國(guó)最早的官刻本：五化后唐，宰相馮道主持由官府刻印《九經(jīng)》?！毒沤?jīng)》在國(guó)子監(jiān)完成，史稱(chēng)五代監(jiān)本《九經(jīng)》，它標(biāo)志著印刷術(shù)從民間走入官府。

(2)歷代朝廷刻書(shū)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)：

宋代：國(guó)子監(jiān);

元代：秘書(shū)監(jiān)的興文署、藝文監(jiān)的廣成局、太史院的印歷局、太醫(yī)院的廣惠局，以興文署刻本最著名;

明代：國(guó)子監(jiān)、司禮監(jiān)的經(jīng)廠，中央政府的各部院、都察院等機(jī)構(gòu)也刻書(shū);

清代：武英殿。

歷代地方官府也刻書(shū)：南宋的各地公使庫(kù)，元代各路濡學(xué)和書(shū)院，明代的藩王府，清代各官書(shū)局.宋代《大斌經(jīng)》、《冊(cè)府元龜》、《太平御覽》，明代《十三經(jīng)注硫》，浩代《古今圖書(shū)其成》等，都是鴻篇巨制，非政府之力不能完成。

(3)官刻本特點(diǎn)：

書(shū)品考究，字大行疏、開(kāi)本闊大、紙墨精良、裝演鋪陳.在內(nèi)容上多以正經(jīng)正史為主，強(qiáng)調(diào)教化功能.

(4)?？辟|(zhì)量方面，不同時(shí)期與不同機(jī)構(gòu)差別很大：

五代、兩宋的監(jiān)本，底本優(yōu)良，校召賠湛.明代的監(jiān)本多用前代舊版，字跡不免棋糊，質(zhì)貢不高，南監(jiān)印書(shū)有“大花臉本”之稱(chēng)，北監(jiān)本錯(cuò)誤更多。明化經(jīng)廠刻書(shū)，多出自太監(jiān)之手，?？辈痪?，但明代藩府刻書(shū)則享有口碑，稱(chēng)為“藩刻本”.

2.私刻：士人學(xué)者以崇尚學(xué)問(wèn)、文化推廠、知識(shí)傳播為目的進(jìn)行刻書(shū)活動(dòng)，不以贏利為動(dòng)機(jī)，圖書(shū)質(zhì)量較高。書(shū)籍的牌記多刊自家堂號(hào)、宅名或書(shū)齋名等.

(l)私刻本：唐代王玠刻印《金剛經(jīng)》，五代毋昭裔刻印《文選》、《初學(xué)記》;宋代穆修刊印韓愈和柳宗元的全集，廖瑩中刻《九經(jīng)》，黃善夫刻《史記集解》。元代岳?？逃　毒沤?jīng)》、張存惠刻印《重修政和經(jīng)史證類(lèi)備用本草》.

(2)大部頭叢書(shū)私刻本：叢書(shū)始于宋，宋代俞鼎孫、俞經(jīng)的《儒學(xué)警悟》，明代《漢魏叢書(shū)》、《唐宋叢書(shū)》、《格致叢書(shū)》，清代鮑廷博《知不足齋叢書(shū)》、吳騫《拜經(jīng)樓叢書(shū)》、盧文弨《抱經(jīng)樓叢書(shū)》、阮元《文選樓叢書(shū)》、黃圣烈《士禮居叢書(shū)》、馬國(guó)翰《玉函山房輯佚書(shū)》、黎庶昌《古逸叢書(shū)》

3.坊刻：出版主體是書(shū)商.

(l)坊刻歷史：

唐代有“成都府樊賞家”、“龍池坊卞家”、“西川過(guò)家”等。

南宋，我國(guó)形成三大坊刻雕版中心：兩浙坊刻、福建坊刻、蜀中坊刻。南宋臨安書(shū)坊印行《圣宋文?！罚噙_(dá)120卷.表明書(shū)坊已刊印大郁頭圖書(shū).

元代，坊刻集中在平陽(yáng)、建陽(yáng).元代書(shū)坊刻印醫(yī)書(shū)開(kāi)始增多，建陽(yáng)余氏勤有堂刻了《太平惠民和濟(jì)局方》、《新編婦人大全良方》、《督濟(jì)本事方》等醫(yī)書(shū)，燕山竇氏活濟(jì)堂專(zhuān)門(mén)刻賣(mài)醫(yī)書(shū).

明代，書(shū)坊聚集地分布在建陽(yáng)、南京、蘇州、吳興、徽州、杭州、北京.余象斗的三臺(tái)館和雙峰堂最著名.他編刻的《西游記》、《列國(guó)志傳》、《三國(guó)志傳評(píng)林》、《水滸志傳評(píng)林》、《東西晉演義》、《西漢志傳》行銷(xiāo)甚廣，至今尤存.

清代，坊刻集中在北京、南京、蘇州。北京的老二酉堂是歷經(jīng)數(shù)百年的老店。

(2)坊刻的特點(diǎn)：

① 坊刻以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，書(shū)籍往往能迅速進(jìn)入社會(huì)，廣泛流傳.例如：古人把坊刻本成為“通行本”。

② 出版商采用新技術(shù)的積極性比官刻高.例如：出版技術(shù)的發(fā)明和革析，大多出現(xiàn)在民間出版活動(dòng)中。

③ 商人常為謀利而粗制濫造、弄慮作假.例如：“麻沙本”幾乎成為“低劣版本萬(wàn)的同義詞;冒充宋版元刻或名人編校不勝枚舉，翻版印刷屢見(jiàn)不鮮。

4.寺院刻書(shū)：寺院集資刻印佛教、道教典籍.

宋刻《開(kāi)寶藏》，民匡抑《頻伽藏》。

為了吸引民眾、方便傳教，寺院刻書(shū)并不局限干宗教典籍，也刻印生活用書(shū)、流行讀物。

(二)古代刻書(shū)業(yè)的編輯工作

最初的編輯工作，主要是甄選和?？?。

最早的編輯?？背霭鏄I(yè)務(wù)工作條例：元代，岳?！断嗯_(tái)書(shū)塾刊正九經(jīng)三傳沿革例》.包括：書(shū)本、字畫(huà)、注文、音釋、句讀、脫簡(jiǎn)、考異

清代校勘第一人：顧廣析(qi)，自己并無(wú)巨著傳世，一生為他人校書(shū).

“顧黃”：顧廣忻與出版家黃不烈合作最多.黃氏的最佳版本，再加顧氏的?？?，珠聯(lián)璧合.

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（責(zé)任編輯：gnn）

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