對(duì)給定材料的閱讀，是申論考試的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)雖然不用在答卷上直接反映，卻是完成其他三個(gè)環(huán)節(jié)的前提條件，而且在時(shí)序上居于首位，不容滯后。申論考試，對(duì)給定材料的閱讀一定要給予充分的時(shí)間。如果考試時(shí)間為150分鐘，那么對(duì)給定材料的閱讀一般不應(yīng)少于40分鐘。只有仔細(xì)閱讀給定材料，真正掌握資料內(nèi)容，才能保證以下三個(gè)環(huán)節(jié)的質(zhì)量。 
    一、申論考試對(duì)閱讀理解能力的要求 
    所謂審讀材料，就是根據(jù)題目的意思和要求，對(duì)給定材料進(jìn)行閱讀、審視、分析、理解、把握，以確定材料反映的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)、主要問題，從而為下一步回答問題做好準(zhǔn)備。 
    對(duì)申論考試而言，因?yàn)樵诳记皬?fù)習(xí)中，考生一般都已了解了申論答題的要求，所以在考試過程中只需仔細(xì)閱讀所給定的材料，而沒必要再先去分析后面的題目。 
    審讀材料是申論考試的第一道關(guān)口，必須認(rèn)真對(duì)待。在審讀材料時(shí)，重點(diǎn)自然是理解材料的內(nèi)容，但是也不能忽視材料的形式。只有全面掌握材料的形式、范圍和文體等，我們才能準(zhǔn)確理解命題者的初衷，有效地把握住關(guān)鍵問題。否則，便會(huì)文不對(duì)題，這種現(xiàn)象在歷年公務(wù)員錄用考試中屢見不鮮。 
    申論考試所要求的閱讀理解能力，與一般文章的閱讀能力有些是完全相同的，如對(duì)詞句的認(rèn)知。在考試過程中，時(shí)間有限，氣氛緊張，需要確切認(rèn)知的詞句卻沒被注意到，這常常是不少應(yīng)試者的憾事。如申論第一題明明讓“概括”“主要問題”，但不少答卷者卻偏偏是概述主要事實(shí)，對(duì)“主要問題”卻無所涉及。 
    但申論考試要求閱讀的給定資料卻不是什么文章作品，只是些略經(jīng)整理的“半成品”，連“事件報(bào)道”、“情況簡報(bào)”都?jí)虿簧?。申論考試要求的閱讀理解能力，在很大程度上是對(duì)一些不夠準(zhǔn)確、不夠清晰的“半成品”材料的加工能力。這種加工，主要是對(duì)各種材料的閱讀分析。也就是說，在閱讀理解的過程中，需要不斷完成由事實(shí)上升到觀點(diǎn)、由具體問題上升到本質(zhì)屬性、把一堆材料劃分為幾類材料、把分散事物綜合為具有一定內(nèi)在聯(lián)系的事物、由給定材料內(nèi)的事物聯(lián)系到以外的其他事物……這樣反反復(fù)復(fù)的思考。這種反反復(fù)復(fù)的思考，就是閱讀過程中的分析和概括，都不是一次性的簡單行為。 
    在申論考試中，對(duì)給定材料的閱讀，應(yīng)善于把握事物的本質(zhì)，而不要簡單地就事論事；要言之有據(jù)，絕不無中生有；要恰如其分，既不裝腔作勢(shì)、危言聳聽，也不拂皮蹭癢、言不及義。所謂閱讀理解能力強(qiáng)，突出表現(xiàn)在善于處理各類材料，也就是善于把握事物之間的聯(lián)系；善于區(qū)分是同類問題還是不同類問題，是同一層面上的問題還是不同層面上的問題；善于區(qū)分主次、輕重、緩急，而不是有一個(gè)算一個(gè)，一概平列，一視同仁；善于發(fā)現(xiàn)同中之異，也善于捕捉異中之同；善于發(fā)展、辯證地看問題，也善于根據(jù)不同的具體情況研究問題；善于一分為二，也善于適當(dāng)?shù)睾隙弧?nbsp;
    二、審讀材料的原則 
    一般地講，在審讀材料時(shí)應(yīng)該遵循以下的原則： 
    (1)整體性原則。仔細(xì)閱讀給定材料，整體把握給定材料，找出給定材料的隱含信息，扣住給定材料的中心來擬題。 
    (2)多角度原則。運(yùn)用“發(fā)散性思維”，分析給定材料，列出2～5個(gè)觀點(diǎn)。然后找出一個(gè)對(duì)自己寫作有利的角度去寫。這個(gè)角度是扣緊給定材料的，但不一定是扣緊給定材料的中心的。多角度的原則還可理解為一種“實(shí)效性原則”，就是說，只要緊扣給定材料，寫哪個(gè)角度對(duì)你有利，能使你發(fā)揮得更好，你就寫哪個(gè)角度。 
    (3)篩選性原則。給定材料中很可能包含著許多迷惑信息、多余信息。如果不從總體去概括材料的“寓意”，而只是抓住“只字片語”，常常容易陷入誤區(qū)，就會(huì)跑題。 
    三、審讀材料的基本方法 
    1弄清題意，摸準(zhǔn)要求 
    【例1】 
    某班語文課上因?yàn)閷W(xué)習(xí)“知足常樂”這個(gè)成語引起了一場(chǎng)熱烈的討論?？忌鷤兏魇慵阂姡瑲w納起來有兩種觀點(diǎn)：一、知足才能常樂；二、不知足才能常樂。你贊同第一種觀點(diǎn)嗎？贊同第二種觀點(diǎn)嗎？你有沒有第三種觀點(diǎn)？請(qǐng)你寫一篇800字左右的發(fā)言稿(議論文)，參加他們的討論，題目自擬。 
    要寫好這篇議論文，首先要弄清材料中“知足常樂”這個(gè)成語的含義；同時(shí)要明確：可以贊同討論中的第一種觀點(diǎn)，既可以正面立論，也可以反面論述，發(fā)表“不知足才能常樂”的見解；也可以針對(duì)兩種觀點(diǎn)提出自己的看法，即進(jìn)行具體分析，不明確倒向哪一邊，如有的考生提出在生活上應(yīng)知足，在工作上應(yīng)不知足的看法，展開議論，可以認(rèn)作是第三種觀點(diǎn)，這些都稱得上是弄清題意的。 
    但是，從摸準(zhǔn)題意要求來看，我們還得往深處想一想：知足常樂意即凡事應(yīng)懂得滿足就常常會(huì)快樂。這同我們當(dāng)代青年信奉的開拓、進(jìn)取、追求的時(shí)代精神，豈不有點(diǎn)相悖？如果整篇文章贊同這一種觀點(diǎn)，那顯然是不符合我們這個(gè)時(shí)代的潮流的。所以不少考生在弄清題意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步摸準(zhǔn)題意蘊(yùn)含的要求，以《豈能知足常樂》、《永不滿足，志在開拓》、《知足——庸人的哲學(xué)》等立意鮮明的文字作題目，談古論今，全文都貫穿了常樂在于永不知足的奮斗進(jìn)取的主旨，使議論閃現(xiàn)出動(dòng)人的時(shí)代光彩。這不能不說是審題的成功之處了。 
    2吃透字面，領(lǐng)悟深意 
    對(duì)有些材料，必須透過字面去理解其中蘊(yùn)含的比喻或象征意義，以避免答題時(shí)犯就事論事的弊病。 
    【例2】 
    要求根據(jù)寓言詩《鳥的評(píng)說》，自選角度，自擬題目，寫一篇聯(lián)系生活實(shí)際的議論文。寓言詩《鳥的評(píng)說》如下： 
    麻雀說燕子／是怕冷的懦夫／燕子說黃鸝／徒有一身美麗的裝束／黃鸝說百靈／聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純／百靈說最無原則的／要算是鸚鵡／鸚鵡說喜鵲／生就一副奴顏媚骨…… 
    鳥的評(píng)說實(shí)際上就是人的評(píng)說。因此，文章決非要求對(duì)鳥發(fā)表看法。有一篇題為《尺有所短，寸有所長》的優(yōu)秀論文，這樣起筆： 
    在寓言詩《鳥的評(píng)說》中，麻雀、燕子、黃鸝、百靈等鳥，它們唇槍舌劍，互相攻擊、抵毀，都自以為是地指出了對(duì)方各自的所謂缺點(diǎn)。讀罷寓言詩，我不由得想起了唐代一位大詩人的名句：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。這生動(dòng)說明了尺有所短、寸有所長的哲理。 
    這就一下子透過字面，領(lǐng)悟了以鳥喻人蘊(yùn)含的深意，提出了如何正確看待人的問題。 
    3借助聯(lián)想，明確針對(duì)性 
    要使議論不離題、偏題，審讀材料不僅要準(zhǔn)確，而且還要深刻，這就要借助聯(lián)想，把握議論對(duì)象概括的生活現(xiàn)象，從而明確文意的針對(duì)性。而一篇文章的議論總是有感而發(fā)的，而這感想又要針對(duì)實(shí)際，不能無病呻吟、無的放矢，所以，立意的針對(duì)性十分重要。 
    例如，閱讀關(guān)于談?wù)摯┲虬绲牟牧?，從字面上看，似乎并沒有什么針對(duì)性，穿著打扮無非是屬于個(gè)人生活范疇的小事。但如果借助聯(lián)想思考一下，那么和穿著打扮相聯(lián)系的生活現(xiàn)象就十分值得我們?nèi)プh論一番：穿著打扮和情趣愛好、審美意識(shí)有什么關(guān)系？和生活水平、市場(chǎng)消費(fèi)有什么關(guān)系？和現(xiàn)代文明、文化心態(tài)有什么關(guān)系？和時(shí)代潮流、社會(huì)影響又有什么關(guān)系？只有把議論對(duì)象概括的生活現(xiàn)象審視得清楚一些、全面一些，才不會(huì)使議論囿于個(gè)人生活小事而跳不出來，也可防止任意拎到什么思想高度去解剖一番。只有做到了心中有數(shù)，才能聯(lián)系現(xiàn)狀，針對(duì)在穿著打扮上反映出來的實(shí)際問題，展開議論。這樣，文章自然也就有棱角和鋒芒了。 
    【例3】 
    據(jù)《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道，海灣戰(zhàn)爭前夕，該報(bào)記者到駐沙特的美軍陸戰(zhàn)隊(duì)采訪，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙特的帳篷里，在待命的軍艦上，美國官兵正在讀中國的《孫子兵法》。據(jù)說，有個(gè)軍官匆忙出征，忘記帶上這本書，趕忙寫信給妻子，讓她把書航寄到前線。陸戰(zhàn)隊(duì)司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊(duì)官兵的必讀書。(節(jié)選自張雨生《海灣戰(zhàn)爭與孫子兵法》) 
    美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)官兵對(duì)中國的《孫子兵法》奉若至寶，急用先學(xué)，實(shí)屬為解燃眉之急。《孫子兵法》飄洋過海，備受美國人青睞，并不新鮮。該書近、現(xiàn)代的英、俄、日、德、法、捷等外文譯本早已風(fēng)靡世界，被日本人稱之為“東方兵學(xué)的鼻祖”、“世界古代第一兵書”，拿破侖作戰(zhàn)時(shí)也曾拜讀過，此書早已成為許多國家高等軍事院校的教材。《孫子兵法》是科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)時(shí)與過去戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)寫成的，曾席卷日本管理界和美國軍事界，顯示了中華民族文化的博大精深。 
    到此為止，我們還可以繼續(xù)展開聯(lián)想，深入分析，明確材料的針對(duì)性。有人是這樣展開聯(lián)想的： 
    前不久，在全國范圍內(nèi)的高校里掀起研究“易經(jīng)熱”，祖先的真知灼見，使諸多大學(xué)生感到震驚。日本出現(xiàn)“《菜根譚》(明代文人洪應(yīng)明著)熱”，充分顯示了這一事實(shí)：雖經(jīng)歲月流逝，人世滄桑，仍掩蓋不住它的燦爛光輝，實(shí)為“中為洋用”的典型。大學(xué)校園里對(duì)西方哲學(xué)從熱衷到冷漠，對(duì)中國傳統(tǒng)文化從盲目批判到重新關(guān)注，這種“回歸熱”，充分顯示了我國傳統(tǒng)文化的持久魅力。其他，諸如中國的中醫(yī)、中藥、武術(shù)、氣功在

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