、1.少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的共有精神財(cái)富。在長期歷史發(fā)展過程中，我國各族人民創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的民族文化。各民族文化相互影響.相互交融，不斷豐富中華文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)了中華文化的生命力和創(chuàng)造力，提高了中華民族的文化認(rèn)同感和向心力。各民族都為中華文化的發(fā)展進(jìn)步作出了自己的貢獻(xiàn)。

　　黨和國家歷來高度重視和關(guān)心少數(shù)民族文化事業(yè)。新中國成立以來特別是改革開放以來，少數(shù)民族文化事業(yè)取得了歷史性重大成就，在提高各族群眾文明素質(zhì)，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化方面，發(fā)揮了重要作用。要把發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。緊緊圍繞共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，促進(jìn)少數(shù)民族文化建設(shè)與全國文化建設(shè)、與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，更加自覺、更加主動(dòng)地為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作貢獻(xiàn)。

　　2.我國有55個(gè)少數(shù)民族，他們遍布全國，經(jīng)濟(jì)多樣，生存環(huán)境各異，社會(huì)歷史階段和經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)不一，其文化底蘊(yùn)深厚，特征獨(dú)具，相互迥異，奪目迷人。少數(shù)民族為燦爛多姿的中華文明的形成和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們的文化是中華文明的重要組成部分，是人類文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)，也是各個(gè)民族安身立命之根本，是他們的身份與獨(dú)自的民族精神之所在。

　　由于歷史與地理?xiàng)l件等諸多原因，少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)長期滯后，人民生活相對(duì)貧困，在經(jīng)歷新中國建設(shè)特別是改革開放以來，始人嶄新的發(fā)展時(shí)期。特別是隨著國家扶貧力度的加大，西部大開發(fā)的推進(jìn)，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、生活和社會(huì)正在發(fā)生翻天覆地的變化。這是人民企盼的，也是歷史發(fā)展和進(jìn)步之必然。但也要看到，在這巨大的變革中，少數(shù)民族的傳統(tǒng)與文化面臨著瀕危與消亡，值得我們特別關(guān)注。

　　當(dāng)前，在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)一體化浪潮中，面對(duì)著來勢(shì)迅猛的西方化、漢族化、單一化、消費(fèi)化，處于弱勢(shì)的少數(shù)民族文化無力應(yīng)對(duì)，只有隨著潮流改變自己。很多富起來的地區(qū)，少數(shù)民族傳統(tǒng)民居已經(jīng)被“小洋樓”取代，民族服裝及服飾及其工藝日漸式微。由于沒有相關(guān)的保護(hù)法規(guī)，古董販子乃至外國人在少數(shù)民族地區(qū)肆意廉價(jià)地搜尋寶貴的文化遺存。愈來愈多的少數(shù)民族的年輕一代外出打工，遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)。不少地方聽唱史詩的，已經(jīng)不是年輕人而是旅游者。學(xué)校教育很少涉及少數(shù)民族文化內(nèi)容，青年人對(duì)自己的文化傳統(tǒng)缺乏必要的知識(shí)，缺少必要的感情。民間文化的傳人——老藝人、匠人、歌手、樂師、舞者、故事家、民俗傳人相繼去世，很多經(jīng)典文化已經(jīng)無人傳承。如今，民族語言在不少村寨已不復(fù)使用。一些民族語言(如赫哲語、滿語、塔塔爾語、畬語、達(dá)讓語、阿儂語、仙島語、蘇龍語、普標(biāo)語等)，會(huì)使用的都不超千人。隨著最后一個(gè)鄂倫春人的遷徙和定居農(nóng)區(qū)，他們的狩獵文化至此終結(jié)。這些形成于成百上千年的民族文化板塊正在瓦解與松散。

　　3.“啊朗赫赫呢哪，啊朗赫赫呢哪……烏蘇里江(來)長又長……”《烏蘇里船歌》優(yōu)美舒展的“赫尼哪”調(diào)，讓全世界人了解到，在我國東北三江(黑龍江、松花江、烏蘇里江)流域，有一個(gè)沿江而居、漁獵為生的民族——赫哲族。

　　6000多年來，赫哲族用自己的勤勞與智慧創(chuàng)造著生活，而且還創(chuàng)造了豐富多彩的民間口頭說唱藝術(shù)，《烏蘇里船歌》就是根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀琛凹蘖铋煛钡那{(diào)改編的?！凹蘖铋煛眱?nèi)容多為表達(dá)愛情和歌頌家鄉(xiāng)自然環(huán)境，男調(diào)氣息悠長寬廣，女腔唱腔明快活潑，當(dāng)有的人不愿說出心里話時(shí)，就選擇一個(gè)適合的曲調(diào)，只用“赫尼哪”這個(gè)虛詞來反復(fù)哼唱，表達(dá)心情。

　　除此之外。赫哲族還有歌唱民族歷史的“伊瑪堪”、搖籃曲“博布力”等。對(duì)于僅有語言沒有文字的赫哲族而言，這些口耳相傳的口頭說唱藝術(shù)，是他們歷史文化傳承的重要載體。

　　然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代生活方式進(jìn)入了赫哲族，原始純樸的漁獵文化受到?jīng)_擊。很多赫哲族年輕人為了生存、發(fā)展和競爭的需要，放棄本民族語言，使用處于強(qiáng)勢(shì)的主流語言。據(jù)有關(guān)資料顯示，現(xiàn)在能聽會(huì)說赫哲話的人已不足百人，大多是60歲以上的老人，其民族語言正處于一種自然消亡狀態(tài)。沒有了赫哲語，這些民族風(fēng)俗、文學(xué)作品將失去傳承的載體。在蒼茫遼闊的白山黑水間歷遍了歲月的“赫尼哪”，再也不能輕吟款款，傳唱千年。

　　我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，民族多、語言多、文字多。除漢族外，已確定民族成分的有55個(gè)少數(shù)民族，約占全國人口總數(shù)的8%，分布在占全國總面積50%～60%的土地上。55個(gè)少數(shù)民族中，除回族、滿族已全部使用漢語外，其他53個(gè)民族都有自己的語言。然而，目前已有20多種語言使用人口不足1000人，處于瀕臨消亡的邊緣。其中情況最嚴(yán)重的幾種語言如下：

　　赫哲族語：赫哲族是我國人口最少的民族之一，有本民族的語言，但沒有相應(yīng)的文字。在其主要聚居區(qū)黑龍江省同江市街津口鄉(xiāng)，能用本族語交流的只有十幾位60歲以上的老人。

　　倒話：一種藏漢混合語，作為母語使用于青藏高原東部、四川西部甘孜藏族自治州雅江縣境內(nèi)，使用者目前僅有2685人。

　　仡佬語：屬漢藏語系，但語族語支的歸屬，學(xué)術(shù)界尚無定論。仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，目前也只有少數(shù)老人通仡佬語。

　　土家語：屬漢藏語系藏緬語族，現(xiàn)在除少數(shù)地方外，土家族語言已逐漸消失。土家語除自然消失外，也還有人為因素。如來鳳河?xùn)|村在1940年間，還有百分之三十以上的中老年人用土家語通話，但當(dāng)時(shí)國民黨部隊(duì)認(rèn)為說土家語是黑話，對(duì)說土家話的人捆綁吊打，使這里的土家人都不敢說土家話了，加速了土家話的消失。

　　滿語：現(xiàn)在只有約100人能夠聽懂。約50位老人還可以說。

　　仙島語：是阿昌族一個(gè)支系使用的語言，使用人數(shù)僅有100人左右。

　　木佬語：目前僅有兩位80多歲的老人會(huì)講，已是名副其實(shí)的瀕危語言。

　　很多語言學(xué)家早已認(rèn)識(shí)到，語言是文化的載體，也是文化得以傳播的主要工具，因而保存一種語言，就意味著保存一種文化。每一種語言都是人類認(rèn)知世界的一種方式。比如愛斯基摩人對(duì)于雪和白的認(rèn)識(shí)和其他民族都不同，而這種不同正是透過他的語言表現(xiàn)出來的。與物種的消失相類似，語言的消失是對(duì)人類文化多樣性的破壞。

　　4.近年來，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了可喜的成績。一大批少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入選世界級(jí)和國家級(jí)保護(hù)名錄，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值得到不斷挖掘和認(rèn)可，保護(hù)措施不斷得到加強(qiáng)。涉及的文化事象、民族和地域也在不斷擴(kuò)大。

　　三峽大學(xué)的陳廷亮和中央民族大學(xué)的張磊就湘西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的瀕危狀況及保護(hù)和傳承中存在的問題進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的沖擊和消解十分嚴(yán)峻。時(shí)代的進(jìn)步、多元文化的沖擊、傳承人的銳減和因?yàn)槊褡宓貐^(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、財(cái)政困難與保護(hù)意識(shí)的欠缺等因素而導(dǎo)致的保護(hù)機(jī)制的脆弱，都在加速湘西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瀕危與消亡。他們通過深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，湘西土家族苗族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源雖然很豐富，但其瀕危和消失的速度卻十分驚人。民族語言的瀕危使湘西少數(shù)民族許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨消失或絕跡：傳承人的不斷減少和老齡化使湘西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨傳承危機(jī);工業(yè)文明和多元文化的沖擊使湘西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)飛速消解;學(xué)校教育與民族民間優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承之間存在著斷層;“重申輕保”、“保護(hù)性破壞”的問題仍然比較突出。中國藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任田青則從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度對(duì)民族音樂的出路進(jìn)行了思考。他認(rèn)為，無論是民族器樂還是民族聲樂現(xiàn)在都面臨著巨大的困境。民族音樂要堅(jiān)持民族化、多元化的發(fā)展方向，我們的音樂不但要和國際接軌還要和民族傳統(tǒng)接軌。

　　5.廣東省56個(gè)民族成分齊全，現(xiàn)有少數(shù)民族人口308萬。其中世居少數(shù)民族有瑤族、壯族、回族、滿族和畬族。全省有連南、連山、乳源3個(gè)自治縣，有7個(gè)民族鄉(xiāng)和分布在50多個(gè)縣域的380多個(gè)少數(shù)民族聚居村。

　　改革開放以來，隨著外省區(qū)其他少數(shù)民族的遷入，廣東少數(shù)民族文化更加多元與豐富，成為嶺南文化的重要組成部分和民族工作不可或缺的重要內(nèi)容。廣東省委、省政府高度重視少數(shù)民族文化工作，采取一系列有力措施，支持民族地區(qū)加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化。廣東省少數(shù)民族文化近年來繁榮發(fā)展，取得了顯著成效。

　　廣東省財(cái)政加大對(duì)民族地區(qū)文化建設(shè)的投入.其中一次性給3個(gè)自治縣各安排60萬元專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于挖掘整理保護(hù)工作，打造了一批具有廣泛影響力的民族藝術(shù)精品.搶救了一批民族文化遺產(chǎn)，取得了較好成效。

　　廣東省委、省政府根據(jù)中央有關(guān)民族政策和加強(qiáng)文化建設(shè)的有關(guān)指示精神，在充分發(fā)揮現(xiàn)有文化設(shè)施功能和作用的基礎(chǔ)上，針對(duì)廣東民族地區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施較為缺乏、落后的實(shí)際，出臺(tái)一批重要法規(guī)和指導(dǎo)性文件，采取一系列有力措施，幫助民族地區(qū)抓好文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，有效改善文化設(shè)施條件，解決了少數(shù)民族群眾看書難、看戲難和看電影難的問題。

　　近年來，廣東省實(shí)施了“文化藝術(shù)上山下鄉(xiāng)工程”。省直藝術(shù)院(團(tuán))每年送戲下鄉(xiāng)到邊遠(yuǎn)貧困的少數(shù)民族聚居地區(qū)。除省直藝術(shù)院(團(tuán))的演出外，3個(gè)自治縣相繼建設(shè)少數(shù)民族文化藝術(shù)傳承基地，成立民族歌舞團(tuán)，平均每年為當(dāng)?shù)匮莩?00場(chǎng)，豐富了各族群眾的文化生活。

　　廣東民族地區(qū)在漫長的歷史發(fā)展中形成了豐富的民族文化資源和獨(dú)特的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。近年來，廣東省在挖掘整理民族文化資源的同時(shí)，著力研究對(duì)傳統(tǒng)文化資源開發(fā)利用的途徑和辦法，使古老的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化自然巧妙地結(jié)合起來，逐步形成了“以挖掘研究為基礎(chǔ)，以開發(fā)利用為目的.文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展”的總體思路.從而使民族文化在第三產(chǎn)業(yè)中的比重增大，成為全省民族地區(qū)增創(chuàng)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)的重要內(nèi)容。

　　為大力繁榮和發(fā)展少數(shù)民族文化，廣東立足實(shí)際，創(chuàng)新形式，充分發(fā)揮民族文化在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)健康發(fā)展中的積極作用。2008年，在廣東省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下，廣東省民族宗教委整合廣東技術(shù)師范學(xué)院和3個(gè)自治縣民族歌舞團(tuán)的力量，按照“特色鮮明、機(jī)制靈活、資源共享”的原則，成立了廣東民族藝術(shù)團(tuán)，并以該團(tuán)為依托，組織在廣州、珠海、佛山、東莞、中山、江門、惠州等地巡演。

　　通過舉辦廣東紀(jì)念改革開放30周年民族大團(tuán)結(jié)文藝晚會(huì)、“愛我中華——民族團(tuán)結(jié)唱新歌”大型文藝晚會(huì)、首屆全省少數(shù)民族文藝會(huì)演及民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步藝術(shù)作品展、攝影展等活動(dòng)，充分展示了豐富多彩的少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力宣傳了黨的民族政策和民族知識(shí)，擴(kuò)大了民族工作的社會(huì)影響力。有效地促進(jìn)了全省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。

　　6.桂林山水、陽朔老街、民歌對(duì)唱……2012年6月21日晚，來自廣西的大型原創(chuàng)音樂劇《桂花雨》在第四屆全國少數(shù)民族文藝會(huì)演的舞臺(tái)上演出，贏得廣泛好評(píng)。“《桂花雨》讓我們懂得堅(jiān)守承諾，看到了民族的魂?！毖莩鼋Y(jié)束后，觀眾馮云喜熱淚盈眶地說，“它在給我們帶來心靈反思的同時(shí)，也帶來了藝術(shù)的享受?！?/p>

　　廣西是一個(gè)多民族聚集地區(qū)，傳統(tǒng)戲劇民族色彩濃厚。近年來，廣西像《桂花雨》這樣通過深入挖掘民族文化內(nèi)涵、借鑒和吸收多種舞臺(tái)表現(xiàn)形式、彰顯時(shí)代氣息的劇目越來越多。這種發(fā)掘和吸收，賦予了民族傳統(tǒng)藝術(shù)新的生命力，也使廣西民族文藝事業(yè)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

　　據(jù)廣西壯族自治區(qū)文化廳相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，“十一五”期間，圍繞“打造廣西氣派的舞臺(tái)藝術(shù)精品”宗旨，廣西推出了壯劇《瓦氏夫人》、京劇《霸王別姬》、民族歌舞《漓江詩情》、大型壯族歌劇《壯錦》等一批反映廣西少數(shù)民族題材的舞臺(tái)藝術(shù)精品，在全國性評(píng)獎(jiǎng)和比賽中屢獲大獎(jiǎng);民族音畫《八桂大歌》、壯族歌舞劇《媽勒訪天邊》和桂劇《大儒還鄉(xiāng)》等還入選了國家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程“十大精品劇目”。

　　酒香不怕巷子深。在國際民歌節(jié)等品牌節(jié)慶的推動(dòng)下，一批批富有廣西民族特色的民族文藝作品紛紛亮相國際舞臺(tái)。如新版歌舞劇《劉三姐》曾多次赴美國、新加坡、馬來西亞等國家演出，以高質(zhì)量的藝術(shù)呈現(xiàn)、濃郁的民族風(fēng)情、鮮明的地域文化特色，贏得了掌聲，也贏得了票房。

　　大創(chuàng)作促進(jìn)大繁榮。近年來，廣西對(duì)民族文藝事業(yè)的投入不斷加大。自2011年開始，廣西將連續(xù)三年每年投入1000萬元用于藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)。不少文化工作者欣喜地把2011年形容為“藝術(shù)創(chuàng)作豐收年”。

　　2012年，廣西民族文藝事業(yè)迎來了“重點(diǎn)突破年”。據(jù)了解，“十二五”期間，廣西將繼續(xù)實(shí)施“打造廣西氣派舞臺(tái)藝術(shù)精品工程”，加強(qiáng)對(duì)民族、歷史、新農(nóng)村、生態(tài)等題材的創(chuàng)作，計(jì)劃推出3至5臺(tái)在全國產(chǎn)生較大影響的大型劇目和一批特色鮮明的小型劇節(jié)目。同時(shí)，以自治區(qū)文化藝術(shù)創(chuàng)作人才小高地建設(shè)為抓手，培養(yǎng)15名左右的名家大師和領(lǐng)軍人物，帶動(dòng)培養(yǎng)一批優(yōu)秀中青年文化人才，加強(qiáng)高層次文化人才隊(duì)伍建設(shè)，推動(dòng)文藝事業(yè)邁向新的臺(tái)階。

　　7.“我精彩，我運(yùn)動(dòng)，我健康。”2011年4月21日上午，成都市回民小學(xué)迎來了第三屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)會(huì)。運(yùn)動(dòng)會(huì)上，學(xué)生們表演了新疆維吾爾族舞蹈、蒙古摔跤、彝族新歌、傣族潑水舞蹈等十多個(gè)節(jié)目。學(xué)校的老師也加入了進(jìn)來，表演了舞蹈《貞觀長歌》等。據(jù)悉，成都市回民小學(xué)是成都唯一一所少數(shù)民族小學(xué).目前學(xué)校擁有回族、維吾爾族、東鄉(xiāng)族、壯族、藏族、羌族等多個(gè)少數(shù)民族400余人。學(xué)校經(jīng)常開展一些具有時(shí)代特征的民族教育課程和富有民族特色的課外活動(dòng)，如“民族故事我來講”、“民族歌曲我來唱”、“民族舞蹈我來跳”、“民族美景我來畫”等，讓孩子們?cè)鲞M(jìn)民族友誼。成都市民宗局紅曉副局長表示，這些活動(dòng)可以從小培養(yǎng)各民族學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感。

　　8.文化是民族的重要特征，是民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的共有精神財(cái)富。在發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)方面，國家制定了許多特殊的優(yōu)惠政策，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化藝術(shù)，繼承少數(shù)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)，集中力量完成邊疆和少數(shù)民族地區(qū)的文物調(diào)查;扶持少數(shù)民族劇種建設(shè);充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)豐富的文化資源;加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的文化設(shè)施建設(shè)，因地制宜地搞好少數(shù)民族地區(qū)的各項(xiàng)文化建設(shè)，促進(jìn)各民族文化的共同繁榮。

　　為了扶植和幫助各少數(shù)民族發(fā)展文化事業(yè)，國家實(shí)行了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、文藝人才培養(yǎng)、對(duì)外文化交流、文物保護(hù)“四優(yōu)先”政策。在對(duì)外文化交流方面，少數(shù)民族藝術(shù)團(tuán)組出國訪問大約占全部出國演出團(tuán)組的30%～40%。為了加強(qiáng)少數(shù)民族文化藝術(shù)人才培養(yǎng)，中央和有關(guān)省、自治區(qū)、直轄市藝術(shù)院校都開辦了少數(shù)民族班。為了繁榮少數(shù)民族藝術(shù)，國家設(shè)立了少數(shù)民族藝術(shù)“孔雀獎(jiǎng)”。“孔雀獎(jiǎng)”自1985年設(shè)立以來，已舉辦七屆，共評(píng)出獎(jiǎng)項(xiàng)60余項(xiàng)，有力地推動(dòng)了少數(shù)民族藝術(shù)發(fā)展。萬里邊疆文化長廊作為一項(xiàng)全國性的重點(diǎn)文化工程，受惠最多的就是各少數(shù)民族，這項(xiàng)工程在地域上基本上囊括了所有少數(shù)民族聚居地區(qū)。在計(jì)劃成書300卷450冊(cè)近5億字，被譽(yù)為“民族民間文化建設(shè)的萬里長城”的10部《民族民間文藝集成志書》中，對(duì)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、整理、保存和保護(hù)的內(nèi)容占了很大的比重。針對(duì)西藏自治區(qū)的實(shí)際需要，近年來又實(shí)施了“文化援藏計(jì)劃”，由文化部統(tǒng)一組織內(nèi)地省市對(duì)口支援西藏，對(duì)于藏族地區(qū)文化建設(shè)發(fā)揮了巨大的作用。

　　9.文化是民族的血脈，是人民的精神家園、政黨的精神旗幟。建設(shè)和發(fā)展什么樣的文化，決定著一個(gè)國家和民族的前途和未來。

　　2012年6月以來，隨著第四屆全國少數(shù)民族文藝會(huì)演參演劇目相繼登場(chǎng)，精彩的演出博得首都各界觀眾的好評(píng)。透過一臺(tái)臺(tái)充滿濃郁民族風(fēng)情和強(qiáng)烈時(shí)代氣息的劇目，人們?cè)诟袊@少數(shù)民族文化的厚重與多彩的同時(shí)，一個(gè)共識(shí)越發(fā)清晰而深刻：少數(shù)民族文化的繁榮發(fā)展，必須堅(jiān)持正確的發(fā)展方向。

　　高度重視文化建設(shè)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。新中國成立60多年來，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，站在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、滿足各族人民日益增長的精神文化需求的高度，提出了一系列關(guān)于文化建設(shè)的重要思想，作出了一系列重要部署，形成了我們黨關(guān)于文化工作的理論和方針政策。其中關(guān)于少數(shù)民族文化工作的論述.是黨的文化建設(shè)理論的重要組成部分，是少數(shù)民族文化工作的行動(dòng)指南。

　　在長期的實(shí)踐中，我們探索并形成了少數(shù)民族文化工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)。高度概括起來，是“五個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持改革創(chuàng)新。這些經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)在黨的十七屆六中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》之中，體現(xiàn)在《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》(國發(fā)〔2009〕29號(hào))之中。前者提供了一般性的基本原則，后者則具有更強(qiáng)的針對(duì)性。“五個(gè)堅(jiān)持”，科學(xué)把握了我國少數(shù)民族文化發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，抓住了少數(shù)民族文化建設(shè)的關(guān)鍵和根本，體現(xiàn)了新形勢(shì)下推動(dòng)少數(shù)民族文化繁榮發(fā)展的總體要求。既是對(duì)我黨長期以來領(lǐng)導(dǎo)少數(shù)民族文化工作基本經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是新形勢(shì)下繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化的重要指導(dǎo)方針。

　　當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為各族群眾的熱切愿望。與此同時(shí)，我國少數(shù)民族文化發(fā)展的現(xiàn)狀與各民族群眾Et益增長的精神文化需求不相適應(yīng)，與民族地區(qū)加快發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求不相適應(yīng)，與完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革要求不相適應(yīng)，與維護(hù)國家文化安全的戰(zhàn)略要求不相適應(yīng)，與發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)代要求不相適應(yīng)。做好少數(shù)民族文化工作，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化，顯得比過去任何時(shí)候都更加重要、更加緊迫。

　　文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。黨的十七屆六中全會(huì)為我國文化大發(fā)展大繁榮繪制了宏偉藍(lán)圖，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化被放在了十分突出的位置。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要牢牢把握少數(shù)民族文化建設(shè)的基本規(guī)律，“五個(gè)堅(jiān)持”正是確保少數(shù)民族文化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)的關(guān)鍵。

　　偉大的事業(yè)需要洪鐘大呂，奮斗的人民呼喚文化繁榮。在新的歷史起點(diǎn)上，以“五個(gè)堅(jiān)持”重要方針為指引。沿著中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，少數(shù)民族文化發(fā)展必將實(shí)現(xiàn)新的跨越.創(chuàng)造新的輝煌!

　　作答要求

　　一、根據(jù)“給定資料”，概括我國一些地區(qū)的少數(shù)民族文化瀕危的主要原因。(25分) 要求：準(zhǔn)確、全面、有條理。字?jǐn)?shù)不超過500字。

　　二、“給定資料8”畫線部分提到：“文化是民族的重要特征，是民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的共有精神財(cái)富?！闭?qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解。(25分)

　　要求：準(zhǔn)確、全面;有條理、有深度。字?jǐn)?shù)不超過600字。

　　三、圍繞“給定資料”主旨，自擬題目，自選角度，寫一篇議論文。(50分)

　　要求：

　　1.觀點(diǎn)正確、結(jié)構(gòu)完整：

　　2.論述深刻、條理清晰;

　　3.字?jǐn)?shù)1000～1200字。

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（責(zé)任編輯：lyy）

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