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議論文可以分為立論型、駁論型，三是立論與駁論兼而有之是公務(wù)員考試《申論》考試的?？碱}型之一，也是近年來公務(wù)員考試《申論》考試的必考題型。本文通過實(shí)例闡釋了駁論型議論文的4種常用寫作方法。

駁論型議論文的寫作方法主要有以下4種：

(1)歸謬反駁法

這種方法也被稱為引申證明。這是一種以守為攻、藏而不露、以其人之道還治其人之身的反駁法，富有詼諧諷刺的特 點(diǎn)。它直接以對方的論點(diǎn)為靶子，但又不是直接說破，而是讓其陷入極其荒謬的境地，不攻自破。即發(fā)現(xiàn)了對方論點(diǎn)的荒謬之后并不馬上戳穿，而是先假設(shè)對方的論 點(diǎn)是正確的、成立的，然后以此假設(shè)為前提進(jìn)行一番引申、推理，必然會(huì)得到一個(gè)更加荒謬的結(jié)果，從而說明剛才依賴的“前提”條件是荒謬的。例如載于1934 年12月9日天津《大公報(bào)》上《汪蔣通電里提起的自由》(作者胡適)一文中有這么一段話，就是用了歸謬反駁法：

有人說：“凡挑動(dòng)階級斗爭的感情的文學(xué)藝術(shù)都應(yīng)該禁止”，并且已經(jīng)有許多小說和某些電影片已因此被禁止或刪削 了。如果這個(gè)見解是對的，那么，杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”也該挖板焚毀了!詩經(jīng)里“不稼不穡，胡取禾三百廛兮”一類的名句也該禁止發(fā)行了!亞 圣孟夫子的“息有肥肉，野有餓莩”也該毀板禁止了!舉此一例，可見“文化統(tǒng)制”不是可以輕易談和做的事。我們此時(shí)還不曾夢見現(xiàn)代文化是個(gè)什么樣子;拼命的 多方面的發(fā)展，還怕趕不出什么文化來。若再容許一些無知妄人去挑剔壓抑，文化也許真不上咱們門上來了!

(2)獨(dú)證反駁法

這種方法可以打個(gè)比方：唱對臺戲。針對對方論點(diǎn)，針鋒相對地提出一個(gè)完全相反的新論點(diǎn)，繼而用有力的證據(jù)和嚴(yán)密 的論證證明新論點(diǎn)是正確的、成立的，這樣，根據(jù)“矛盾律”的基本原理，兩個(gè)相互矛盾的命題不能同時(shí)都“真”，有一真必有一假，這一個(gè)是對的，則另一個(gè)必是 錯(cuò)的。這也是一種明里不攻暗里狠攻、言在此而意在彼的反駁辦法。例如：“女師大風(fēng)潮”獲得初步勝利后，敵人并不甘心失敗，林語堂卻發(fā)表文章提出“中國‘潑 賴’的精神就很少，更談不到‘費(fèi)厄?’”“且對于失敗者不應(yīng)再施攻擊……”云云。魯迅在《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行》一文中就用了獨(dú)證反駁法進(jìn)行駁斥。他先“解 題”，故意稱自己“不懂英文”，不明白費(fèi)厄潑賴(fairplay)“這字的涵義究竟怎樣”，然后針鋒相對地指出，“如果不‘打落水狗’也即這種精神之一 體，則我卻很想有所議論……‘落水狗’未始不可打，或者簡直應(yīng)該打”。接著從以下幾個(gè)方面論證了應(yīng)該“痛打落水狗”的重要斗爭原則：一是論“落水狗”有三 種，大都在可打之列;二是論叭兒狗尤非打落水里，又從而打之不可;三是論不“打落水狗”是誤人子弟的;四是論塌臺人物不當(dāng)與“落水狗”相提并論;五是論現(xiàn) 在還不能一味“費(fèi)厄”;六是論“即以其人之道還治其人之身”。魯迅的論證有力地證明：敵人的本性是不會(huì)改變的，人們一定要記取“不打落水狗，反被狗咬了” 的教訓(xùn)。

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（責(zé)任編輯：中大編輯）

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