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道德建設(shè)需要“講、議、行”

道德建設(shè)為人民生活提升幸福指數(shù)，為國(guó)家強(qiáng)盛提供精神力量。道德興則民心齊，道德興則國(guó)運(yùn)昌。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，人民群眾熱切呼喚良好道德風(fēng)尚，人民群眾中也蘊(yùn)藏著道德建設(shè)的巨大熱情。近年來(lái)，江蘇常州等地通過(guò)開(kāi)辦各類(lèi)“道德講堂”，講身邊故事、議現(xiàn)象行為、行愛(ài)心善舉，吸引群眾主動(dòng)參與、自覺(jué)實(shí)踐，營(yíng)造了濃厚的道德建設(shè)氛圍。這是新形勢(shì)下道德建設(shè)的一個(gè)好載體好方式，值得各地借鑒。

道德規(guī)范要經(jīng)常講。道德規(guī)范是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面。道德規(guī)范離不開(kāi)言傳，需要經(jīng)常講。話不講不清，理不講不透。經(jīng)常講，就是用百姓的話，用身邊的事，講社會(huì)主義榮辱觀，講基本道德規(guī)范，講需要大家共同遵守的行為準(zhǔn)則。尊道貴德，利人利己;敗壞道德，害人害己。只有經(jīng)常講，曉之以理，才能讓大家明白哪些該做，哪些不該做，在耳濡目染中曉理明義、崇德明禮。只有經(jīng)常講，動(dòng)之以情，讓大家樂(lè)于聽(tīng)、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)，才能記得住，入耳入腦入心，在潛移默化中提升境界、厚德端行。

道德標(biāo)準(zhǔn)要反復(fù)議。常言說(shuō)得好，“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。道德標(biāo)準(zhǔn)是尺度，不辨不清;價(jià)值標(biāo)桿是導(dǎo)向，不議不明。道德標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值取向重在身教，需要反復(fù)議。反復(fù)議，就是經(jīng)常評(píng)議“身邊道德模范”和“身邊好人”，點(diǎn)評(píng)道德現(xiàn)象行為，在交流探討中明晰標(biāo)準(zhǔn)、明辨是非、明確取向。只有反復(fù)議，讓思想交流交鋒，在辯論中解疑釋惑，在評(píng)判中扶正祛邪，才能讓大家明白什么是真善美，什么是假惡丑，什么是應(yīng)該堅(jiān)守的道德底線，什么是必須拋棄的腐朽觀念，進(jìn)而明確立言立行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

道德養(yǎng)成要踐于行。九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。道德建設(shè)是內(nèi)化于心的養(yǎng)成工程，更是外化于行的實(shí)踐工程，最終要落實(shí)到每個(gè)人的具體行動(dòng)中。踐于行，就是善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)“身邊好人”和“平民英雄”，用“凡人善舉”共同傳遞道德的力量，讓來(lái)自身邊的感動(dòng)成為每個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)。只有踐于行，讓更多的人從小事做起，從身邊做起，“積小德為大德，積小善為大善”，才能形成正確導(dǎo)向，形成和諧氛圍，形成文明風(fēng)尚。

官德對(duì)于社會(huì)道德具有引領(lǐng)示范作用

10月29日8時(shí)許,甘肅省隴南市成縣政法委副書(shū)記張漢文,被人發(fā)現(xiàn)藏在12歲女孩玲玲房間的床下,玲玲家人第二天報(bào)警稱玲玲遭該男子猥褻。成縣黨政部門(mén)1日稱,張漢文猥褻女童情況屬實(shí),目前已被縣委停職,警方對(duì)其依法拘留。(11月2日《京華時(shí)報(bào)》)

最近幾天,出現(xiàn)了幾起官員性丑聞事件。翻看新聞,還有兩起事件,分別是“局長(zhǎng)手機(jī)丟失與女子曖昧短信曝光”、“女股長(zhǎng)醉酒后被縣殘聯(lián)理事長(zhǎng)強(qiáng)奸”。有人將此稱為“一天一件官員性丑聞”。連續(xù)三天曝光三起官員性丑聞,仔細(xì)分析,三起事件并不是孤立的,其中表現(xiàn)出的道德滑坡問(wèn)題讓人憂慮。

就在這段時(shí)間,因?yàn)?ldquo;小悅悅事件”而引發(fā)的道德憂思正彌漫全國(guó)。有人發(fā)出呼吁,國(guó)人道德建設(shè)亟待引起重視。這表明,當(dāng)前道德滑坡現(xiàn)象及人們對(duì)于道德滑坡的焦灼,是不爭(zhēng)的事實(shí)。

在整個(gè)社會(huì)道德體系中,官員道德一直居于特殊地位。千百年來(lái),中國(guó)的官員都被作為學(xué)問(wèn)好道德佳的典型,在社會(huì)道德架構(gòu)中,官員道德也一直處于風(fēng)向標(biāo)的位置。官員道德水準(zhǔn),直接體現(xiàn)了社會(huì)道德水準(zhǔn),直接影響了社會(huì)道德水準(zhǔn)。“君子之德風(fēng),小人之德草。草尚之風(fēng),必偃”。孟子這句話,形象表明了官員道德對(duì)于社會(huì)道德具有引領(lǐng)示范作用。

當(dāng)我們今天感慨社會(huì)道德滑坡時(shí),隱藏其后的是少數(shù)官員道德的滑坡?？梢哉f(shuō),少數(shù)官員道德的滑坡帶動(dòng)了社會(huì)道德的下滑,且加劇了社會(huì)的道德不自信。因此,在我們呼吁挽救社會(huì)道德時(shí),更應(yīng)該把提高官員道德放在第一位。

可以說(shuō),三起性丑聞的發(fā)生,正對(duì)應(yīng)著一部分官員道德滑坡的現(xiàn)實(shí)。換句話說(shuō),在這些官員道德滑坡的現(xiàn)實(shí)下,發(fā)生性丑聞是難免的。因此,這三起官員性丑聞看似偶然,實(shí)則必然,導(dǎo)致質(zhì)變的就是他們道德的下滑。

這給我們遏制官員性丑聞提供了一個(gè)思路,那就是從提高官員道德水準(zhǔn)入手,加強(qiáng)官員的道德自覺(jué)。要看到,加強(qiáng)“官德”修養(yǎng),培訓(xùn)是必要的,但官德靠培訓(xùn)也要靠細(xì)密的制度?，F(xiàn)在,一些官員道德為何出現(xiàn)問(wèn)題?對(duì)此,有專家曾經(jīng)指出“制度的細(xì)節(jié)”的重要性。制度細(xì)密性不夠,執(zhí)行力不夠,約束力的缺失,助長(zhǎng)了一些官員的跋扈心理,加劇了做官無(wú)道德。在一定的水土下,罪惡的種子就會(huì)迅速發(fā)芽、滋長(zhǎng),從而發(fā)生丑聞,敗壞公務(wù)員的形象。

所以,面對(duì)官員失德丑聞,一方面要加強(qiáng)教育培訓(xùn),另一方面嚴(yán)密制度細(xì)節(jié),如此方能遏制官員道德下滑,給力社會(huì)道德建設(shè)。

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