1、社會(huì)保障體系建設(shè)的目標(biāo)，即到2020年人人不同程度地享有社會(huì)保障。社會(huì)保障體系的底線是，要防止任何人由于生活困難陷入絕望的境地，要消除他們的生存危機(jī)和生存恐懼。只要有一個(gè)人因?yàn)樯罾щy而絕望了，那么這個(gè)保障的網(wǎng)絡(luò)就是有漏洞的。
　　這段文字主要闡述社會(huì)保障體系建設(shè)的：
　　A.原則B.期限C.目標(biāo)D.意義
　　2、我們當(dāng)下有些報(bào)刊，其文化品味每況愈下。其一是過(guò)于看重時(shí)尚，娛樂(lè)要摩登，明星要刺激，迎合大眾獵奇心理來(lái)尋找話題。二是炒作公眾人物將平凡的公眾形象神秘化和庸俗化。細(xì)看近幾年一些媒體的熱門(mén)話題，有許多走時(shí)尚的路子，唯獨(dú)與民眾的生活遠(yuǎn)了。（08年河北真題第9題）
　　這段話指出了當(dāng)下有些報(bào)刊存在的問(wèn)題是：
　　A.過(guò)于看重時(shí)尚，迎合大眾獵奇心理B.炒作公眾人物將平凡的公眾形象神秘化和庸俗化
　　C.看重時(shí)尚，熱衷炒作公眾人物D.走時(shí)尚的路子，脫離民眾
　　3、盧梭（1712—1778）是在啟蒙運(yùn)動(dòng)后期涌現(xiàn)出來(lái)的偉大思想家。他構(gòu)思20年，寫(xiě)作3年，完成了教育巨著《愛(ài)彌爾》，提出了較為系統(tǒng)的自然教育理論。從根本上否定了封建宗教教育，在世界教育史上具有劃時(shí)代的偉大意義。盧梭很重視體育，在《愛(ài)彌爾》中，從嬰兒出生到成人各個(gè)年齡階段的教育中都有身體教育的內(nèi)容。（08年河北真題第10題）
　　對(duì)這段文字含義的正確理解是（）。
　　A．盧梭的貢獻(xiàn)在教育領(lǐng)域B．盧梭的貢獻(xiàn)主要在體育
　　C．盧梭對(duì)教育發(fā)展有貢獻(xiàn)D．盧梭發(fā)展了自然教育理論
　　4、當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
　　這段文字的主旨是（）。
　　A.批判“送去主義”者自詡“豐富”、“大度”的愚昧
　　B.揭露帝國(guó)主義者侵占中國(guó)資源的罪行
　　C.說(shuō)明中國(guó)煤炭資源即使豐富，也會(huì)有開(kāi)采完的一日，所以不能一味“送去”
　　D.揭示“送去主義”所造成的禍國(guó)殃民的嚴(yán)重危害
　　5、一種哲學(xué)的重大發(fā)展不在于或者說(shuō)主要不在于它對(duì)已有的問(wèn)題給出新的解釋、新的說(shuō)明，而在于面對(duì)時(shí)代的要求，它改變了自己提出哲學(xué)問(wèn)題的方式。它面對(duì)時(shí)代的新發(fā)展提出了新問(wèn)題，凝結(jié)出新的范疇和新的理論。
　　這段話的主要意思是（）。
　　A．哲學(xué)所以能對(duì)時(shí)代發(fā)展有所促進(jìn)，在于它提出了新問(wèn)題，凝結(jié)出新的范疇和理論
　　B．哲學(xué)與它所面對(duì)的時(shí)代有著密切的關(guān)系，它總要對(duì)時(shí)代的新發(fā)展提出新問(wèn)題
　　C．哲學(xué)上的重大發(fā)展，在于它面對(duì)時(shí)代要求改變了自己提出問(wèn)題的方式
　　D．哲學(xué)的重大發(fā)展不在于它對(duì)已有問(wèn)題的新解釋?zhuān)谟谒眯碌姆椒ń鉀Q問(wèn)題

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　　答案與解析
　　1、答案：A。“社會(huì)保障體系的底線是.....”說(shuō)明的是社會(huì)保障的原則。
　　2、答案：C。本題是由2004年江蘇省真題第115題改編而來(lái)，但由于設(shè)問(wèn)方式不同所以問(wèn)題的答案也不同。文段講報(bào)刊的品味降低，從兩個(gè)方面進(jìn)行了闡述，一個(gè)是看重時(shí)尚，一個(gè)是炒作公眾人物。所以老師認(rèn)為C項(xiàng)從概括問(wèn)題的角度講是比較全面的。文段最后一句用近幾年媒體的熱門(mén)話題為例，用事實(shí)對(duì)前面的“看重時(shí)尚”的觀點(diǎn)進(jìn)行了支持。D項(xiàng)對(duì)問(wèn)題概括的不全面。
　　3、答案：C。文中說(shuō)“提出了較為系統(tǒng)的自然教育理論”，我們不能直接得出D選項(xiàng)“盧梭發(fā)展了自然教育理論”，“發(fā)展”不等于“提出”。“發(fā)展”說(shuō)明原來(lái)已經(jīng)有了“自然教育理論”，而盧梭只是在別人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善了這一學(xué)說(shuō)。而“提出”則可以理解為盧梭是這一理論的創(chuàng)始人，是建立了一種新的理論，而不是發(fā)展別人的理論。
　　4、答案：D。文段摘自魯迅的《拿來(lái)主義》。這位同學(xué)，你閱讀一下相關(guān)的文章評(píng)析，會(huì)有助于你理解這個(gè)段落的主旨。作者絕不是只是談“煤炭資源”，而是以煤炭為例說(shuō)明中國(guó)資源流失（或被瓜分）的嚴(yán)重后果。所以C是一定不能選的。
　　5、答案：C。提取文段的第一句話的主干：哲學(xué)的重大發(fā)展在于面對(duì)時(shí)代的要求，它改變了自己提出哲學(xué)問(wèn)題的方式。顯然是C項(xiàng)。A項(xiàng)明顯曲解文意，文段談得是哲學(xué)本身的發(fā)展而不是哲學(xué)促進(jìn)時(shí)代的發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：中大編輯）