一、功利性讀書(shū)

　　讀書(shū)是愛(ài)書(shū)人自我滿足的一種方法，實(shí)在沒(méi)有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書(shū)人，并不張揚(yáng)自己書(shū)讀得多。反過(guò)來(lái)，炫耀自己讀書(shū)破萬(wàn)卷的人，未必是真正的讀書(shū)人。商務(wù)印書(shū)館元老王云五先生僅僅將讀書(shū)視為一種好玩的東西，這樣的心態(tài)是健康的。

　　讀書(shū)的興味，源于反復(fù)摩挲中生出的一股熱情，是一份得到了開(kāi)發(fā)的天性。讀書(shū)的佳境，如同愛(ài)情一樣，是投契，是相許，沉浸，是融合，來(lái)不得半點(diǎn)強(qiáng)求與逼迫?；蛟S正是出于愛(ài)書(shū)人共通的生命感受，林語(yǔ)堂先生和我一樣，講求性情，反對(duì)功利。十二月八日——暫時(shí)尚無(wú)法搞清是哪一年的十二月八日——林先生在復(fù)旦大學(xué)演講，題目是《論讀書(shū)》，講得痛快：“今人讀書(shū)，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿，或?yàn)樽隼蠣?，踢屁?或?yàn)榍缶舻?，刮地?或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言;或?yàn)樽鲔訋?，騙小孩……諸如此類(lèi)，都是借讀書(shū)之名，取利祿之實(shí)，皆非讀書(shū)本旨。亦有人拿父母的錢(qián)，上大學(xué)，跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因?yàn)檫@似乎亦非讀書(shū)本旨?！?/P>

　　林先生所談之功利性讀書(shū)，于今未絕，相反，倒是更豐富了。學(xué)堂中的本本主義只是一種，其他各種心態(tài)，多系新形勢(shì)下的新生事物，怕是連林先生都未曾料及，比如，為寫(xiě)作——當(dāng)然，讀書(shū)寫(xiě)作，本是一回事，讀而后寫(xiě)，亦乃文人本份，只是，當(dāng)下現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)，做投機(jī)生意的，大有人在。更有炮制讀書(shū)札記的高手，一本書(shū)尚未握暖，一篇宏文卻早已揮就，急匆匆換稿費(fèi)去了。這樣的書(shū)，讀與未讀，區(qū)別不大;這樣的文章，怕也值不了幾多銀兩。其次，為裝大瓣蒜，譬如某君，每每玄談，皆胡言亂語(yǔ)，狀若酒醉：“關(guān)于正在解構(gòu)的后現(xiàn)代主義精神文本的反向敘述以及一種強(qiáng)勢(shì)的文化互證……”讓人覺(jué)著比愛(ài)斯基摩人的語(yǔ)言還難懂，不禁喟嘆：真有學(xué)問(wèn)!好歹總算是一種自我包裝罷，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)蒙上哪個(gè)傻瓜蛋，祝他成功。第三，為圖省事。名著巨制，卷帙浩繁，通讀起來(lái)，頗為費(fèi)力，不如去讀些隨筆小品，或者一些輕松的短構(gòu)，甚至一些文摘或者妙言集錦，輕而易舉，便“知道”了許多東西。時(shí)日一久，經(jīng)典長(zhǎng)卷，便愈發(fā)懶得碰觸。于是，約翰•克利斯朵夫便在布滿蛛網(wǎng)的書(shū)架上熬白了頭發(fā)，老黑格爾的墳頭更是荒草成堆。第四，為趕時(shí)髦。人讀我讀，人云我云，怕的是落伍，惟不考慮自我的失落。市面上流行的書(shū)是永遠(yuǎn)讀不完的，跟蹤追擊，步步為營(yíng)，力是費(fèi)了，“好”未必討得到，無(wú)非是把自己打扮得更入時(shí)一點(diǎn)，體會(huì)一下瞬間的浪漫罷了。待云煙散盡，眼前依舊空茫?？傊?，跟著排行榜走，未必比泡圖書(shū)館高明。書(shū)有千種，人有千種，讀書(shū)的感覺(jué)，亦有千種，只有讀到符合自家心性、氣質(zhì)與欲望的書(shū)，才能備感精神之至美;盲從于他人抑或媒體的牽引，常常會(huì)白費(fèi)光陰。冷書(shū)熱讀，倒是別顯幾分生趣。一本書(shū)倘出版三五年后還有人讀，此書(shū)便可刮目相看了。因而，在顧準(zhǔn)潮退后研讀顧準(zhǔn)，在“王小波熱”冷卻后品味“王二”，未必不是一件美事。時(shí)間差若打得巧了，一定會(huì)有大收獲。

　　讓功利走開(kāi)，純?nèi)粸榱巳傂撵`而讀書(shū)，那才真叫享受。書(shū)不是揮鞭的強(qiáng)盜，不是高高在上的君主，瑟瑟的清風(fēng)里，書(shū)是嫵媚的情侶，溫順的馬駒，是杯中的明月，更是幽暢的歌吟。書(shū)能讓我們覺(jué)著活得很好，這就足夠了。1.第 1 段中有"凝滯的時(shí)光,便如澗底的暗流,兀自流走",這句話在文中的含義是什 么呢?(4 分) 2.第 2 段中有"因?yàn)檫@似乎亦非讀書(shū)本旨"的話, 那么林語(yǔ)堂所認(rèn)為的"讀書(shū)本旨"是 什么呢?(4 分) 3.第 3 段中作者舉例評(píng)述了"其他各種心態(tài)",請(qǐng)分條概括一下哪幾種心態(tài).(6 分) 4.下列對(duì)這篇散文的賞析,不正確的兩項(xiàng)是:(4 分) A.作者認(rèn)為讀書(shū)可使人獲得精神上的滿足, 應(yīng)該為性情愛(ài)好而輕松愉悅地讀書(shū), 并認(rèn)為 讀好書(shū)能引人向善,豐富智慧. B.作者認(rèn)為只有在讀書(shū)中認(rèn)真思考體會(huì),才能有讀書(shū)的興味,從而進(jìn)入讀書(shū)的佳境;而 為功利讀書(shū)是違背人的性情的. C.作者批評(píng)了功利性讀書(shū)并揭露其種種心態(tài),從反面論證了應(yīng)為取悅心靈而讀書(shū)的主 張. D."書(shū)不是揮鞭的強(qiáng)盜, 不是高高在上的君主", 是說(shuō)沒(méi)有強(qiáng)迫支配人的精神和控制人 的思想情感的書(shū). E."書(shū)是嫵媚的情侶,溫順的馬駒,是杯中的明月,更是幽暢的歌吟",是說(shuō)好書(shū)能使 人得到心靈的愉悅,給人美好的享受.

　　參考答案： 1. 讀書(shū)可使人清除寂寞枯燥之感而愉快地度過(guò)時(shí)光.

　　2. 為了性情愛(ài)好而讀書(shū).(或:為了取悅心靈而讀書(shū))

　　3. ①為投稿寫(xiě)作,換稿費(fèi)而讀書(shū). ②為裝作有學(xué)問(wèn),騙人而讀書(shū). ③為圖省事讀短構(gòu)而不讀經(jīng)典長(zhǎng)卷. ④為趕時(shí)髦而讀流行的書(shū).

　　4. B,D

　　二、簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)訟

　　海內(nèi)外有關(guān)簡(jiǎn)化字的文墨官司，林林總總，無(wú)外三端：一曰簡(jiǎn)化字割斷文化;二曰許多簡(jiǎn)化字簡(jiǎn)得無(wú)理?yè)?jù)或不美觀;三曰簡(jiǎn)化字轉(zhuǎn)換成繁體字常出錯(cuò)誤。故而提出廢簡(jiǎn)歸繁，或是對(duì)簡(jiǎn)化字進(jìn)行“修繕”。

　　說(shuō)簡(jiǎn)化字割斷文化，這頂“高帽子”戴得實(shí)在高了點(diǎn)。傳統(tǒng)文獻(xiàn)用的是歷史字體，不識(shí)繁體字的確影響到古書(shū)閱讀，但認(rèn)識(shí)繁體字并非能順利閱讀。古書(shū)用字較為混亂，異體錯(cuò)訛不少，閱讀起來(lái)需要許多古文字知識(shí)，更需要專(zhuān)家的校勘整理。古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)，在詞匯、語(yǔ)法、篇章等方面都有不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)，有多種特定的表達(dá)習(xí)慣，有今人不熟悉的人文掌故、風(fēng)物制度等等，這更不是字層面的問(wèn)題。此外，文化傳承還牽涉到文化認(rèn)同等更深層次的問(wèn)題。只識(shí)簡(jiǎn)化字當(dāng)然讀不懂古書(shū)，有礙文化的傳承，但并不見(jiàn)得就不熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化;認(rèn)識(shí)繁體字并不見(jiàn)得就能讀懂古書(shū)，并不見(jiàn)得就喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化。20世紀(jì)初批判傳統(tǒng)文化者，21世紀(jì)初要去“中國(guó)化”者，都是使用繁體字者，可為例證。

　　“親(親)人不想見(jiàn)，愛(ài)(愛(ài))人沒(méi)有心”，幾乎成了貶責(zé)簡(jiǎn)化字的“口頭禪”。若依此理，“淚、塵、從”就應(yīng)頌揚(yáng)，眼水為“淚”，小土為“塵”，二人相隨為“從”，比“淚、塵、從”字簡(jiǎn)義明。若依此理，許多字都有問(wèn)題，比如：今人皆知主管思維與情感者是大腦而非心臟。那么，從“心(忄)”的字都得變，“有心也不能愛(ài)”;現(xiàn)代造“橋”，多用水泥、鋼鐵，木橋、石橋(礄?)已經(jīng)較少，要不要將“橋”之“木”旁換成“钅”旁什么的?

　　從書(shū)法美學(xué)的角度看，有些簡(jiǎn)化字寫(xiě)起來(lái)不那么好看，如“廣(廣)、廠(厰)、氣(氣)、聲(聲)”。漢字講求書(shū)寫(xiě)之美，有些簡(jiǎn)化字的確在書(shū)寫(xiě)上不易布局，有失衡之憾。但是這種字并不多見(jiàn)，且不只是在簡(jiǎn)化字中才存在，例如：“廣、廠”都是古字，讀ān，同“庵”，多用于人名;“卜、孑、孓、彳、亍”等字古已有之;“氕、乒、乓”等字在簡(jiǎn)化字之前就造了出來(lái)。

　　簡(jiǎn)繁轉(zhuǎn)換出錯(cuò)，主要導(dǎo)因于“一簡(jiǎn)對(duì)多繁”現(xiàn)象。簡(jiǎn)化字為精簡(jiǎn)字?jǐn)?shù)，曾將多字合用為一，如：發(fā)、發(fā)→發(fā)，干、乾、干→干，后、后→后，面、面→面，松、松→松。這些字多呈互補(bǔ)分布，合用一字在現(xiàn)代漢語(yǔ)系統(tǒng)中絕大多數(shù)不會(huì)歧解，少數(shù)可能會(huì)產(chǎn)生歧義，但是這種歧義多因詞語(yǔ)問(wèn)題造成，比如“白面(面)”和“白面書(shū)生”、“生發(fā)(發(fā))(義為‘滋生發(fā)展’)”和“生發(fā)(發(fā))油”。簡(jiǎn)繁轉(zhuǎn)換出錯(cuò)，多數(shù)是因?yàn)槿藗內(nèi)狈镜姆斌w字常識(shí);機(jī)器自動(dòng)轉(zhuǎn)換鬧笑話，是機(jī)器還不夠“聰明”，不會(huì)結(jié)合上下文選取合適的字。研究表明引入上下文概念之后，自動(dòng)轉(zhuǎn)換的差錯(cuò)率會(huì)大大降低。換個(gè)視角看，現(xiàn)在港臺(tái)地區(qū)的繁體字也有“一對(duì)多”的現(xiàn)象，比如“著”表示“著”和“著”，港臺(tái)地區(qū)不作區(qū)分，簡(jiǎn)化字將其一分為二，無(wú)論是在讀音還是在相關(guān)詞語(yǔ)分辨上都有所便。

　　文字的本質(zhì)是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，評(píng)價(jià)文字系統(tǒng)的優(yōu)劣主要看其能否適應(yīng)它所記錄的語(yǔ)言。漢字至今不廢，說(shuō)明漢字可以勝任記錄漢語(yǔ)的任務(wù)，可以適應(yīng)當(dāng)今語(yǔ)言技術(shù)環(huán)境。1950年之前的漢字使用，相當(dāng)不規(guī)范。而簡(jiǎn)化漢字工作不僅進(jìn)行了漢字簡(jiǎn)化，更重要的是進(jìn)行了漢字的整理，帶來(lái)了漢字系統(tǒng)的規(guī)范。其作用不只是在歷史上為全民的文化教育做出了貢獻(xiàn)，更保證了漢字能夠適應(yīng)信息時(shí)代的應(yīng)用。當(dāng)然，簡(jiǎn)化字并不完美，可商榷處一定會(huì)有。關(guān)鍵在于這些問(wèn)題并不僅僅是簡(jiǎn)化字的“毛病”，而是漢字隸變之后的“通病”。臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)今使用的繁體字也是經(jīng)過(guò)整理的，不完全是1950年之前的用字面貌。

　　上面是學(xué)理層面的討論，就技術(shù)層面看，“廢簡(jiǎn)歸繁”不具有可行性：其一，十幾億使用簡(jiǎn)化字的人民都要經(jīng)過(guò)一段文化斷裂，改變書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和閱讀習(xí)慣，甚至牽涉到語(yǔ)言使用習(xí)慣。其二，50年來(lái)，用簡(jiǎn)化字出版的印刷物汗牛充棟，大量的影視字幕，機(jī)關(guān)單位、道路街市的標(biāo)識(shí)用字、商品標(biāo)牌用字、姓名用字等等都需更改。而這些都已經(jīng)是中國(guó)新文化的重要組成部分，支撐著中國(guó)的文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。其三，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要求漢字標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)準(zhǔn)化的前提是保持相對(duì)穩(wěn)定。如果廢簡(jiǎn)歸繁，或是再“修繕”簡(jiǎn)化字，已制定的漢字標(biāo)準(zhǔn)要重定、計(jì)算機(jī)字庫(kù)及各種信息設(shè)備要更換，各種輸入方法要重新設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)。特別是資源庫(kù)建設(shè)是信息時(shí)代重要的工程，若文字字形改變，50余年的文字資源都須進(jìn)行字形轉(zhuǎn)換，這需要較長(zhǎng)的時(shí)間和大量的資財(cái)。其四，漢字不僅是中國(guó)的，也是世界的。海外使用簡(jiǎn)化字的社區(qū)和簡(jiǎn)化字學(xué)習(xí)者，都會(huì)遇到上述困難，都需解決上述問(wèn)題。

　　誠(chéng)然，一個(gè)民族使用著有簡(jiǎn)繁差異的文字，必非好事。但是，當(dāng)前在理論上和實(shí)踐中，“廢簡(jiǎn)歸繁”或是“以簡(jiǎn)統(tǒng)繁”都不現(xiàn)實(shí)。簡(jiǎn)繁漢字都是民族之瑰寶，應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)。簡(jiǎn)繁漢字屬于同一文種，其間的差異或許有人為放大的成分。簡(jiǎn)化字社區(qū)的人能讀繁體讀物者不少，包括年輕人;繁體字社區(qū)的人筆頭上也常寫(xiě)簡(jiǎn)化字(或稱(chēng)“簡(jiǎn)體字”)，特別是年長(zhǎng)者認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)體字者更多，因?yàn)楹?jiǎn)體字就來(lái)自手頭，當(dāng)年他們?cè)艿胶?jiǎn)字運(yùn)動(dòng)的較大影響。當(dāng)前可行之策是注重簡(jiǎn)繁溝通。應(yīng)認(rèn)真研究簡(jiǎn)化字社區(qū)的人認(rèn)識(shí)繁體字、掌握應(yīng)有的繁體字知識(shí)、培養(yǎng)繁體字專(zhuān)才的問(wèn)題。繁體字社區(qū)的人也應(yīng)鼓勵(lì)認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)化字。信息技術(shù)界應(yīng)開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的軟件，提高簡(jiǎn)繁文本的轉(zhuǎn)換質(zhì)量。在文字態(tài)度上，兩個(gè)社區(qū)要相互尊重，多點(diǎn)寬容。在各自進(jìn)行文字整理時(shí)不要人為地?cái)U(kuò)大差異，盡量往接近的方向走，以便為子孫后代留下文字統(tǒng)一的空間。

　　三、美進(jìn)入“零利率”時(shí)代

　　美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)16日再出驚人之舉，將聯(lián)邦基金利率即商業(yè)銀行間隔夜拆借利率從1%降至歷史最低點(diǎn)——零至0.25%區(qū)間。這意味著美國(guó)已進(jìn)入“零利率”時(shí)代。美國(guó)當(dāng)選總統(tǒng)奧巴馬16日警告說(shuō)，美聯(lián)儲(chǔ)手頭應(yīng)對(duì)衰退的“彈藥”已快要用光。

　　美聯(lián)儲(chǔ)“孤注一擲”

　　使出大幅降息殺手锏

　　在當(dāng)天結(jié)束的貨幣政策決策例會(huì)上，美聯(lián)儲(chǔ)將利率水平從目前的1%下調(diào)到了零至0.25%。這一降息幅度大于很多分析人士預(yù)期的0.5個(gè)百分點(diǎn)。美聯(lián)儲(chǔ)是去年9月開(kāi)始此輪降息周期的，當(dāng)時(shí)的利率水平為5.25%。

　　美聯(lián)儲(chǔ)的近乎“孤注一擲”，既彰顯了美聯(lián)儲(chǔ)決策層應(yīng)對(duì)危機(jī)的決心和魄力，更反映了美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退的嚴(yán)重性。隨著金融危機(jī)持續(xù)惡化并不斷向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)擴(kuò)散，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入深度衰退已成必然。根據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)的判定，美國(guó)經(jīng)濟(jì)已于去年12月陷入衰退。

　　美聯(lián)儲(chǔ)在16日的降息聲明中說(shuō)，自10月底的例會(huì)以來(lái)，美國(guó)就業(yè)形勢(shì)惡化，消費(fèi)開(kāi)支、企業(yè)投資和工業(yè)生產(chǎn)都在下降，金融市場(chǎng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，信貸條件仍在收緊，“總體上看，經(jīng)濟(jì)前景進(jìn)一步看淡”。面對(duì)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，美聯(lián)儲(chǔ)不得不使出大幅降息這一“殺手锏”。

　　奧巴馬呼吁

　　勿讓美聯(lián)儲(chǔ)一家“死扛”

　　美國(guó)當(dāng)選總統(tǒng)奧巴馬16日警告說(shuō)，美聯(lián)儲(chǔ)手頭應(yīng)對(duì)衰退的“彈藥”已快要用光，他呼吁政府其他部門(mén)“站出來(lái)”趕緊行動(dòng)，不要讓美聯(lián)儲(chǔ)一家“死扛”。奧巴馬說(shuō)，經(jīng)濟(jì)刺激方案是當(dāng)前所必需的，他已召集自己的經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員會(huì)當(dāng)天開(kāi)會(huì)，商討對(duì)策。

　　在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退問(wèn)題上，美聯(lián)儲(chǔ)和美國(guó)財(cái)政部一直在“聯(lián)合作戰(zhàn)”。但財(cái)政部最近公布的一系列重大舉措并未能有效遏制經(jīng)濟(jì)下滑的態(tài)勢(shì)，這迫使美聯(lián)儲(chǔ)不得不全力以赴。隨著奧巴馬上臺(tái)，其大規(guī)模刺激投資和消費(fèi)的“新政”可望付諸實(shí)施，可能對(duì)美聯(lián)儲(chǔ)形成有效配合。

　　按照美聯(lián)儲(chǔ)的決定，“零利率”政策將維持一段時(shí)間。對(duì)于美聯(lián)儲(chǔ)的舉動(dòng)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯•梅蘭認(rèn)為，美國(guó)利率已非常低，降至“零利率”心理作用更大于經(jīng)濟(jì)效用，將會(huì)有助于振奮市場(chǎng)信心。受降息鼓舞，當(dāng)天紐約股市暴漲。但《華爾街日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章稱(chēng)，即使考慮到美聯(lián)儲(chǔ)的這劑猛藥，美國(guó)經(jīng)濟(jì)前景依然“慘淡”。

　　調(diào)控經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向

　　“非傳統(tǒng)手段”

　　隨著美國(guó)進(jìn)入“零利率”時(shí)代，美聯(lián)儲(chǔ)也面臨調(diào)控手段枯竭的困境。美聯(lián)儲(chǔ)表示，該委員會(huì)將“利用一切可以利用的工具”，避免美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入深度衰退。因此，前美聯(lián)儲(chǔ)官員勞倫斯•邁耶認(rèn)為，這次大幅降息很可能是美聯(lián)儲(chǔ)調(diào)控經(jīng)濟(jì)由“傳統(tǒng)手段”向“非傳統(tǒng)手段”過(guò)渡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　所謂“非傳統(tǒng)手段”，即在未來(lái)一段時(shí)間，美聯(lián)儲(chǔ)將充分發(fā)揮“最終借款人”的角色，通過(guò)創(chuàng)新融資工具，大幅向市場(chǎng)注資。換言之，美聯(lián)儲(chǔ)將充分發(fā)揮手中“印鈔機(jī)”的功能。

　　日本央行壓力陡增

　　歐洲央行暫做觀望

　　據(jù)《日本經(jīng)濟(jì)新聞》網(wǎng)站最新消息，美聯(lián)儲(chǔ)再次降息、開(kāi)始實(shí)施事實(shí)上的零利率政策令日本央行蒙受巨大壓力，日本央行將在18日和19日的金融政策會(huì)議上商討相應(yīng)對(duì)策。

　　由于目前日本央行維持著0.3%的銀行間無(wú)擔(dān)保隔夜拆借利率，美聯(lián)儲(chǔ)開(kāi)始實(shí)施事實(shí)上的零利率后，日美兩國(guó)的基準(zhǔn)利率水平發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，這給日本央行造成進(jìn)一步降息的壓力。

　　在全球經(jīng)濟(jì)減速的大背景下，日元持續(xù)大幅升值對(duì)出口導(dǎo)向型的日本經(jīng)濟(jì)可謂雪上加霜。所以，日本央行的本次金融政策會(huì)議究竟會(huì)作出什么選擇，正受到各方的高度關(guān)注。

　　歐洲央行行長(zhǎng)特里謝16日表示歐洲央行在進(jìn)一步降息方面將有所限制，暗示1月份可能會(huì)暫停降息步伐。目前歐洲央行基準(zhǔn)利率僅為2.5%。特里謝對(duì)媒體說(shuō)，10月份以來(lái)歐洲央行已經(jīng)降息175個(gè)基點(diǎn)，從目前階段看，再度降息將是有限制的。他表示央行將重點(diǎn)關(guān)注已經(jīng)作出的降息決定是否有效向市場(chǎng)傳導(dǎo)。

　　四、第322次香山科學(xué)會(huì)議研討“合成生物學(xué)”

　　日前，香山科學(xué)會(huì)議第322次學(xué)術(shù)討論會(huì)在北京召開(kāi)，會(huì)議主題是“合成生物學(xué)”。中國(guó)科學(xué)院張春霆院士和華泰立教授分別以“學(xué)術(shù)背景、研究?jī)?nèi)容、進(jìn)展情況與前景展望”和“Overview and Perspectives”為題作了主題評(píng)述報(bào)告，全面介紹了國(guó)內(nèi)外合成生物學(xué)研究進(jìn)展。

　　“合成生物學(xué)”是國(guó)際上剛剛出現(xiàn)的一門(mén)新生學(xué)科，它是用有機(jī)化學(xué)及生物化學(xué)的合成能力去設(shè)計(jì)非天然的、合成的分子，進(jìn)而使這些分子在生命系統(tǒng)中有活性功能。美國(guó)、歐盟等發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)“合成生物學(xué)”的發(fā)展十分重視，紛紛建立各種發(fā)展規(guī)劃，加大專(zhuān)項(xiàng)支持力度。目前，我國(guó)在基因工程、代謝工程、生物信息學(xué)、系統(tǒng)生物學(xué)及各種組學(xué)研究等與合成生物學(xué)密切相關(guān)的研究領(lǐng)域已經(jīng)有良好的基礎(chǔ)并正在迅速發(fā)展。

　　香山科學(xué)會(huì)議第322次學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述

　　生物學(xué)是一門(mén)相對(duì)年輕的研究領(lǐng)域，在本世紀(jì)初才逐步走向生命科學(xué)研究的前沿。2004年合成生物學(xué)被美國(guó)MIT出版的《Technology Review》評(píng)為將改變世界的10大新出現(xiàn)的技術(shù)之一。短短幾年的實(shí)踐已證明該預(yù)見(jiàn)的正確性。

　　美國(guó)國(guó)家自然科學(xué)基金(NSF)2006年投入2000萬(wàn)美元資助建立“合成生物學(xué)工程研究中心”，由UCB、哈佛大學(xué)、MIT、加州大學(xué)舊金山分校(UCSF)等共同組建。歐盟2007年啟動(dòng)了“合成生物學(xué)”—新的及剛出現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)引導(dǎo)項(xiàng)目(European Commission project II)，涉及上述報(bào)告中各方面的18個(gè)項(xiàng)目。

　　我國(guó)在合成生物學(xué)方面的研究還在起步階段，但是在生物學(xué)相關(guān)技術(shù)的研究與應(yīng)用方面，如基因組測(cè)序技術(shù)、DNA合成技術(shù)、基因組改造技術(shù)、系統(tǒng)生物學(xué)、生物信息學(xué)等已經(jīng)有了許多積累，可以說(shuō)在合成生物學(xué)領(lǐng)域與發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀跆幵谕黄鹋芫€上。但是，我國(guó)在合成生物學(xué)方向的研究還處在零星研究階段。

　　以“合成生物學(xué)” 為主題的第322次香山科學(xué)會(huì)議于2008年5月12—13日在北京召開(kāi)。由美國(guó)加州大學(xué)圣地亞戈分校華泰立(Terry Hwa)教授、清華大學(xué)生物系的孫之榮教授、香港浸會(huì)大學(xué)湯雷翰教授、天津大學(xué)的張春霆教授和中國(guó)科學(xué)院微生物所魏江春教授任本此次會(huì)議執(zhí)行主席。本次香山科學(xué)會(huì)議意在對(duì)這一剛剛出現(xiàn)不久的生物學(xué)前沿領(lǐng)域進(jìn)行探討，研討合成生物學(xué)關(guān)鍵科學(xué)問(wèn)題和可能的應(yīng)用領(lǐng)域。天津大學(xué)生命科學(xué)研究院張春霆院士、美國(guó)加州大學(xué)物理系華泰立(Terry Hwa)教授分別作了主題報(bào)告;11位專(zhuān)家做了專(zhuān)題報(bào)告，與會(huì)專(zhuān)家圍繞合成生物學(xué)前沿探討等中心議題進(jìn)行了深入討論。

　　張春霆教授做了題為“合成生物學(xué)：學(xué)術(shù)背景、研究?jī)?nèi)容(含進(jìn)展情況)與前景展望”的主題報(bào)告。介紹了合成生物學(xué)的學(xué)術(shù)背景、內(nèi)容與進(jìn)展情況以及倫理道德問(wèn)題與前景展望。張春霆教授指出近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都遵循著一個(gè)從數(shù)據(jù)積累到科學(xué)發(fā)現(xiàn)再到理論誕生乃至應(yīng)用的過(guò)程。第一次科學(xué)浪潮以天文學(xué)家第谷積累的天象觀測(cè)數(shù)據(jù)為出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)普勒對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)分析而得出了行星運(yùn)行的三大定律，牛頓綜合前兩者的工作，提出萬(wàn)有引力定律，為后來(lái)航空航天技術(shù)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。第二次及第三次科學(xué)浪潮涉及化學(xué)與化工、量子力學(xué)與材料及信息技術(shù)的發(fā)展。本世紀(jì)生物科學(xué)技術(shù)的發(fā)展則可視為第四次科學(xué)浪潮。人類(lèi)基因組計(jì)劃以及各種生物組學(xué)提供了大量的有關(guān)生命系統(tǒng)的數(shù)據(jù)，生物信息學(xué)的發(fā)展為各類(lèi)數(shù)據(jù)的歸納與整合提供了強(qiáng)有力的工具，系統(tǒng)生物學(xué)則旨在揭示細(xì)胞內(nèi)分子運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律，合成生物學(xué)則將對(duì)生物領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究轉(zhuǎn)化為實(shí)際的社會(huì)生產(chǎn)力，解決能源、材料、健康和環(huán)保等問(wèn)題。他從四各方面介紹了合成生物學(xué)與系統(tǒng)生物學(xué)的部分近期研究工作，包括細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)、基因線路、合成生物材料與物質(zhì)、最小基因組與合成生物，特別指出了合成生物學(xué)的生物安全與倫理道德問(wèn)題以及國(guó)際近期關(guān)于此方面的討論。在報(bào)告的最后，張春霆教授強(qiáng)調(diào)了合成生物學(xué)在對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)生命、揭示生命的奧秘、重新設(shè)計(jì)及改造生物等方面具有重大的科學(xué)意義。基因組測(cè)序技術(shù)及DNA合成技術(shù)正在快速發(fā)展，人們認(rèn)為合成生物學(xué)將會(huì)像信息技術(shù)一樣得到迅速發(fā)展，并將在能源、化學(xué)品、材料、疫苗等領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，具有巨大的社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益?？傊? 如果說(shuō)基因工程代表了上一代生物技術(shù)的話，合成生物學(xué)則代表了下一代的生物技術(shù)。

　　美國(guó)加州大學(xué)物理系華泰立(Terry Hwa)教授做了題為“合成生物學(xué)綜述”的主題報(bào)告。他從歷史的角度出發(fā)，將合成生物學(xué)所帶來(lái)的生物技術(shù)革命的重要性與19世紀(jì)在歐洲發(fā)生的工業(yè)革命和20世紀(jì)下半葉在美國(guó)發(fā)生的信息革命相類(lèi)比。過(guò)去，在以傳統(tǒng)方法改良作物方面我們國(guó)家取得了很大的成就，雜交水稻就是其中的杰出代表。與此不同，合成生物學(xué)的核心是在分子水平上對(duì)生物系統(tǒng)進(jìn)行操控，以滿足農(nóng)業(yè)、工業(yè)、醫(yī)學(xué)發(fā)展的需求。目前，通過(guò)各種合成生物學(xué)會(huì)議的討論以及iGEM競(jìng)賽的推廣，合成生物學(xué)已經(jīng)引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。合成生物學(xué)究竟應(yīng)包含哪些內(nèi)容及如何發(fā)展，尚有不同的思考和辯論，通過(guò)具體事例更容易看清其中的科學(xué)問(wèn)題與挑戰(zhàn)。華教授仔細(xì)討論了Jay Keasling教授廣受矚目的抗瘧藥物青蒿素微生物工業(yè)化合成的研究工作。雖然已有的生物技術(shù)足以將有關(guān)代謝途徑嫁接到大腸桿菌上，但要達(dá)到實(shí)用的經(jīng)濟(jì)效益，其產(chǎn)量必須有七個(gè)數(shù)量級(jí)的提高。經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，這項(xiàng)科學(xué)難題終于在Keasling教授的實(shí)驗(yàn)室被攻克。在研究過(guò)程中，Keasling教授領(lǐng)導(dǎo)的小組對(duì)有關(guān)代謝途徑作了重新設(shè)計(jì)，解決了天然或非天然代謝物大量積累對(duì)寄主的毒性問(wèn)題，并對(duì)改造后的微生物用變異進(jìn)化法進(jìn)行優(yōu)化篩選，最終將青蒿素合成的成本降低了十倍。為表彰Keasling教授的杰出成就，美國(guó)Gates基金會(huì)授予他四千二百六十萬(wàn)美元繼續(xù)抗瘧研究，英國(guó)石油公司和美國(guó)能源部分別撥給Keasling教授所在的UC Berkeley和Lawrence Berkeley國(guó)家實(shí)驗(yàn)室五億美金和三億七千五百萬(wàn)美元從事生物能源研究。華教授接著介紹了美國(guó)有關(guān)將生物質(zhì)量(如纖維素)轉(zhuǎn)變?yōu)槟茉吹挠懻?，其中一個(gè)關(guān)鍵是提高光合作用的效率。自然界利用光子將二氧化碳轉(zhuǎn)換成乙醇的能量利用效率僅達(dá)0.5%。若能利用光合作用分解水來(lái)獲得氫氣，便可實(shí)現(xiàn)無(wú)碳循環(huán)并大大提高光能的轉(zhuǎn)換效率。此類(lèi)代謝途徑雖然在藻類(lèi)生物中存在，但要達(dá)到工業(yè)生產(chǎn)要求尚需解決脫氫酶的活性，電子輸運(yùn)控制等一系列關(guān)鍵科學(xué)問(wèn)題。合成生物學(xué)的重大突破，需要我們對(duì)其載體¾微生物有透徹的和定量化的了解，為工業(yè)微生物的開(kāi)發(fā)提供堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，而這方面的研究隊(duì)伍正是目前國(guó)際國(guó)內(nèi)合成生物學(xué)發(fā)展最為薄弱的環(huán)節(jié)之一。研究者必須對(duì)自然界數(shù)億年進(jìn)化形成的生命系統(tǒng)的復(fù)雜性(特別是其錯(cuò)綜復(fù)雜的相互作用與控制)有充分的認(rèn)識(shí)。外來(lái)的系統(tǒng)或改變，特別是為了提高生產(chǎn)效率而對(duì)生物體固有體系帶來(lái)的極大的壓力，往往極度破壞其生存所需的平衡，改變其生理狀態(tài)。如何解決好這類(lèi)矛盾，是合成生物學(xué)中一個(gè)具有普遍意義的科學(xué)問(wèn)題，也是合成生物學(xué)與系統(tǒng)生物學(xué)的重要結(jié)合點(diǎn)。從以上的實(shí)例與思考出發(fā)，華教授為我國(guó)合成生物學(xué)的發(fā)展提出了若干建議。在基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)方面，應(yīng)大力發(fā)展微生物的跨學(xué)科定量研究，組成多學(xué)科合作的研究團(tuán)隊(duì)，確定具體的研究對(duì)象和研究目標(biāo)，力爭(zhēng)近期取得突破，在學(xué)科發(fā)展及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得先機(jī)。建立國(guó)家級(jí)的合成生物學(xué)研究中心或研究所是集中優(yōu)秀人才打攻堅(jiān)戰(zhàn)的一個(gè)有效途徑。在相應(yīng)的技術(shù)平臺(tái)的建設(shè)方面，大規(guī)模DNA合成將成為合成生物學(xué)的核心技術(shù)，其意義可與計(jì)算機(jī)芯片制造相比，國(guó)家應(yīng)大力發(fā)展。相配套的大規(guī)模測(cè)序、代謝分子檢測(cè)、集成微流反應(yīng)器等核心技術(shù)也應(yīng)同步發(fā)展。最后，華教授再次呼吁將合成生物學(xué)提升到關(guān)乎國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的戰(zhàn)略高度來(lái)思考，抓住這百年一遇的機(jī)會(huì)，使我國(guó)在即將來(lái)臨的生物技術(shù)革命中取得領(lǐng)先地位。

　　張春霆與華泰立教授的報(bào)告引起了與會(huì)代表們的熱烈討論。施一公教授提出合成生物學(xué)的發(fā)展需要若干中心技術(shù)的建立與發(fā)展，國(guó)家級(jí)的計(jì)劃與投入十分重要，應(yīng)真正做起來(lái)并做好，適當(dāng)時(shí)候也可引進(jìn)人才。來(lái)魯華教授結(jié)合北大理論生物中心的經(jīng)驗(yàn)談到建立研究團(tuán)隊(duì)的重要性。趙國(guó)屏教授強(qiáng)調(diào)了科研機(jī)制的改革以適應(yīng)發(fā)展的需求。

　　專(zhuān)題報(bào)告涉及以下問(wèn)題：

　　合成生物學(xué)在工業(yè)生物技術(shù)中的應(yīng)用：發(fā)展工業(yè)生物技術(shù)，尋求化石資源的替代已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重大戰(zhàn)略方向，并且利用合成生物學(xué)的技術(shù)進(jìn)行改造有助于工業(yè)生產(chǎn)降低能耗提高產(chǎn)率;歐陽(yáng)頎教授向大家介紹了北大2007iGEM隊(duì)的工作之一“合成生物開(kāi)關(guān)”。結(jié)合他的課題組在生物網(wǎng)絡(luò)理論研究和參加iGEM比賽的經(jīng)驗(yàn)，歐陽(yáng)教授認(rèn)為合成生物學(xué)關(guān)鍵要提高對(duì)于功能模塊動(dòng)力學(xué)的定量描述，同時(shí)他認(rèn)為合成生物學(xué)是一門(mén)多學(xué)科交叉的學(xué)科，需要細(xì)胞生物學(xué)，生物信息學(xué)，化學(xué)，物理，非線性動(dòng)力學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家;關(guān)于“合成生物學(xué)：我們所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”的報(bào)告。從Jay Keasling用大腸桿菌合成生產(chǎn)青蒿素的出色工作出發(fā)，在對(duì)其進(jìn)行充分肯定的同時(shí)，也指出了它所暴露的理性設(shè)計(jì)所帶來(lái)的局限性。這種局限性之所以存在，究其原因是我們對(duì)生物體了解太少，導(dǎo)致理性設(shè)計(jì)缺乏依據(jù);在“合成生物學(xué)中的兩個(gè)重要問(wèn)題”的報(bào)告中對(duì)合成生物學(xué)中標(biāo)準(zhǔn)化的模塊及新模塊的設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)的調(diào)控和控制兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了闡述;“合成生物學(xué):構(gòu)造新生命及其應(yīng)用”的報(bào)告指出，合成生物學(xué)作為基于基因工程和生物線路的一門(mén)新興的交叉學(xué)科，從最基本的要素建立生物體，逆自然世界的過(guò)程重塑生命，進(jìn)而按照人類(lèi)的目的設(shè)計(jì)并創(chuàng)造新的生命部件、功能單位乃至生命體系，完成對(duì)現(xiàn)有的生命體進(jìn)行有意義的改造，賦予其新的功能;“新一代工業(yè)生物催化與轉(zhuǎn)化”的報(bào)告中著重指出：立足實(shí)際，從可持續(xù)發(fā)展的角度去考慮我國(guó)的發(fā)展情況，就必須大力發(fā)展合成生物學(xué)這一新興學(xué)科，建立健全一套科學(xué)而且完備的生物質(zhì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，從而解決我國(guó)在食品、能源、環(huán)保上所遇到的種種問(wèn)題;構(gòu)建生物質(zhì)分級(jí)利用的科學(xué)體系，通俗地講就是逐步做到“好的拿來(lái)吃，差的拿去用”，逐層提煉經(jīng)濟(jì)效益較大的成分;與會(huì)專(zhuān)家結(jié)合已發(fā)表的科研成果，論證了利用合成生物學(xué)的方法來(lái)制作疫苗以及生物盾牌(可用于艾滋病的預(yù)防)的可行性;同樣，對(duì)于癌癥的治療及預(yù)防，合成生物學(xué)也展示了廣泛的應(yīng)用前景。

　　鑒于合成生物學(xué)的重要性和發(fā)展我國(guó)合成生物學(xué)相關(guān)研究的急迫性，與會(huì)專(zhuān)家希望國(guó)家高度重視合成生物學(xué)這一新興科學(xué)。目前我國(guó)在合成生物學(xué)方面的研究還處于起步階段，但是在生物學(xué)相關(guān)技術(shù)的研究與應(yīng)用方面，如基因組測(cè)序技術(shù)、DNA合成技術(shù)、基因組改造技術(shù)、系統(tǒng)生物學(xué)、生物信息學(xué)等已經(jīng)有了許多積累，可以說(shuō)在合成生物學(xué)領(lǐng)域與發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀跆幵谕黄鹋芫€上。

　　五、荀子的"明分"之道

　　在中國(guó)歷史上,許多思想家、政治家都曾描述過(guò)“和諧”的社會(huì)藍(lán)圖。而在他們的具體施政策略中,先秦最后一位集大成的儒學(xué)大師荀子所提出的“明分”思想,對(duì)后世的影響最為深遠(yuǎn)。

　　在荀子看來(lái),一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)該以“隆禮重法”來(lái)規(guī)范和約束人們的行為,以樂(lè)來(lái)陶冶人們的情操,并按照社會(huì)層級(jí)、職業(yè)、能力等等的差

　　異來(lái)分配財(cái)物,適度地滿足社會(huì)中每個(gè)成員的物質(zhì)需求,來(lái)保證社會(huì)各階層上下的協(xié)調(diào)一致。他把這種社會(huì)狀態(tài)稱(chēng)之為“群居和一”。但要使這番美好的設(shè)想真正落實(shí),則必須要突出“明分”之道。何謂“明分”?簡(jiǎn)單地講,就是社會(huì)上下各成員在工作上都要各盡其職,在財(cái)物的分配上,要按職位、才智的不同而有所區(qū)別。

　　荀子如此看重“明分”之道,將其作為一個(gè)理想社會(huì)之所以可能的重要原則,大概有三方面的原因。第一,“明分”可以使人貪欲的本性得到合理的控制。他在《性惡》篇說(shuō):“今人之性,生而有好利焉,順是,故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出于爭(zhēng)奪,合于犯分亂理,而歸于暴?！边@是說(shuō),喜歡財(cái)利、忌妒、憎恨、貪圖享樂(lè)是人天生就有的本性。如果對(duì)之不加節(jié)制,不但社會(huì)會(huì)陷入爭(zhēng)搶掠奪、殘殺陷害的困境,而且人們之間那些推辭謙讓、誠(chéng)信友愛(ài)等維持社會(huì)和諧的美德也會(huì)喪失。因而,必須要以“分”的精神對(duì)人的本性進(jìn)行必要的規(guī)范與引導(dǎo),以便給予貪欲適度的需求與合理的滿足。第二,“明分”可以最佳地處理貪欲與財(cái)物增長(zhǎng)之間的關(guān)系。社會(huì)財(cái)物、自然資源是有限的,而人的欲望卻是無(wú)限的。雖然適度的欲望會(huì)進(jìn)一步刺激社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)欲望無(wú)限擴(kuò)張時(shí),社會(huì)財(cái)物、自然資源無(wú)法滿足人的需求,社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)“欲惡同物,欲多而物寡,寡則必爭(zhēng)矣”(《富國(guó)》)的混亂局面。所以,最好的辦法是通過(guò)“分”的精神來(lái)引導(dǎo)欲望,使欲望與財(cái)物“兩者相持而長(zhǎng)”,既能使貪欲得到合理的滿足,又能使社會(huì)得到發(fā)展。第三,“明分”可以使權(quán)勢(shì)、財(cái)物得到合理的分配。荀子說(shuō):“分均則不偏,勢(shì)齊則不壹,眾齊則不使。有天有地而上下有差,明王始立而處國(guó)有制。夫兩貴之不能相事,兩賤之不能相使,是天數(shù)也。勢(shì)位齊,而欲惡同,物不能澹,則必爭(zhēng);爭(zhēng)則必亂,亂則窮矣?！?《王制》)在這里,荀子明確地指出,如果不對(duì)人的層級(jí)、權(quán)勢(shì)、好惡進(jìn)行“明分”,非但人們之間不能互相役使,而且“勢(shì)不能容,物不能?！?《榮辱》),當(dāng)權(quán)勢(shì)和財(cái)物不能滿足兩人的同時(shí)需要時(shí),社會(huì)也就陷入了爭(zhēng)斗和混亂之中。由此可見(jiàn),一個(gè)沒(méi)有“明分”的社會(huì)不僅不會(huì)達(dá)到和平安定,而且還會(huì)產(chǎn)生種種的爭(zhēng)斗和混亂。

　　那么,“明分”又是如何進(jìn)行的呢?在荀子看來(lái),這體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先,從人倫關(guān)系看,荀子說(shuō):“貴賤有等,則令行而不流;親疏有分,則施行而不悖;長(zhǎng)幼有序,則事業(yè)捷成而有所休?！?《君子》)荀子在這里指出確定貴賤、親疏以及長(zhǎng)幼之別,對(duì)于防止社會(huì)混亂有著重要的作用。其次,從官員的職位任用看,荀子認(rèn)為應(yīng)該“論德而定次,量能而授官,皆使其人載其事而各得其所宜,上賢使之為三公,次賢使之為諸侯,下賢使之為士大夫……”、“明分職,序事業(yè),材技官能”(《君道》),即政府一定要根據(jù)官員的德行和能力的不同來(lái)安排崗位,使每個(gè)人都能得到與其才能相適合的職務(wù)。有意思的是,荀子還說(shuō):“歲終奉其成功以效于君,當(dāng)則可,不當(dāng)則廢?！?《王霸》)這是指對(duì)官員還要進(jìn)行年終考察以示賞罰。再次,從人們的職務(wù)與責(zé)任看,荀子認(rèn)為在一個(gè)理想的社會(huì)里,每個(gè)人的職務(wù)與責(zé)任是很明確的。他說(shuō):“掩地表畝,剌屮殖谷,多糞肥田,是農(nóng)夫眾庶之事也。守時(shí)力民,進(jìn)事長(zhǎng)功,和齊百姓,使人不偷,是將率之事也。高者不旱,下者不水,寒暑和節(jié)而五谷以時(shí)孰,是天下之事也。若夫兼而覆之,兼而愛(ài)之,兼而制之,歲雖兇敗水旱,使百姓無(wú)凍餧之患,則是圣君賢相之事也。”(《富國(guó)》)這是指社會(huì)上下每個(gè)成員必須分工明確,責(zé)權(quán)清晰。只有充分體現(xiàn)這種“分”的精神,才會(huì)出現(xiàn)“德必稱(chēng)位,位必稱(chēng)祿,祿必稱(chēng)用”(《富國(guó)》)的合理社會(huì)現(xiàn)象,否則,社會(huì)就會(huì)陷入在位不謀其事,懶散推脫的混亂局面。

　　由此可見(jiàn),荀子所謂的“明分”,主要是對(duì)人的社會(huì)名分進(jìn)行確定,然后按其所處位置、職業(yè)、能力、輩分的差異來(lái)決定相應(yīng)的待遇和財(cái)物的分配。應(yīng)該說(shuō),在承認(rèn)社會(huì)層級(jí)差異的存在和人的貪欲本性上,荀子比起先秦其他諸子的看法要現(xiàn)實(shí)、積極。事實(shí)上,只有充分體現(xiàn)“分”的精神,明確分工,落實(shí)職責(zé),按部就班,各盡其能,才會(huì)出現(xiàn)社會(huì)上下各成員和睦相處,欲望與財(cái)物“兩者相持而長(zhǎng)”的理想效果。相反，如果無(wú)“分”，人們就會(huì)隨著“惡”的欲望為所欲為，最終導(dǎo)致內(nèi)部爭(zhēng)奪，彼此孤立，走向滅亡。所以，荀子反復(fù)地指出：“將以明分達(dá)治而保萬(wàn)世也”(《君道》)、“兼足天下之道在明分”(《富國(guó)》)、“救患除禍，則莫若明分使群矣”(《富國(guó)》)。

　　荀子生當(dāng)全國(guó)統(tǒng)一前夕，他強(qiáng)調(diào)“明分”的重要作用的想法，是基于對(duì)人性和社會(huì)動(dòng)亂根源的深刻洞察以及對(duì)先賢們“蔽于一曲而暗于大理”(《解蔽》)的深入思考。另外，社會(huì)已經(jīng)歷了550年的大調(diào)整，各種問(wèn)題已充分凸現(xiàn)，比較容易找到解決的方法和對(duì)策。應(yīng)該說(shuō)，荀子的“明分”觀實(shí)質(zhì)上就是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題而開(kāi)出的一劑良藥?！?作者：陳中 浙單位：中共中央黨校哲學(xué)部)

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