在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時間仔細(xì)、全面的閱讀每個考生的試卷，這就要求考生在申論考試中，一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾，俗話說“龍頭虎尾！”而能讓閱卷者非常欣賞的一條重要方法，就是可以在文章的開頭、結(jié)尾甚至文章中合理的寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時間帶給閱卷者好感。

這里我們從我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句，相信肯定會對廣大考生有所幫助。

(1)治國

天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患

○《三國志·魏書·杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民

構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人?！稹兑饬帧芬段锢碚摗?/P>

理國要道，在于公平正直

○唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

正其本者萬事理，勞于永者逸于使

勞于永：為長遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌?！鹛啤埦琵g《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第一道》

治身莫先于孝，治國莫先于公

○宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?/P>

(2)安危

居安思危，思則有備，有備無患

居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備?！稹蹲髠鳌は骞荒辍?

為之于未有，治之于未亂

為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時。未亂：尚未發(fā)生動亂。

○《老子》六十四章

利莫大于治，害莫大于亂

○《管子·正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義

浚：開浚，疏通?！鹛啤蔷ぁ敦懹^政要·君道》魏徽上疏

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨

召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞?！稹豆茏印ぐ娣ā?/P>

(3)民本

民惟邦本，本固邦寧

惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本?！稹渡袝の遄又琛?/P>

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣

夫：發(fā)語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通?！稹豆茏印ぞ忌稀?/P>

為國者以富民為本，以正學(xué)為基

為wéi：治理。正：使正當(dāng)?！饾h·王符《潛夫論·務(wù)本》

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命

○《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正

興行：重德行?！鹈鳌ね跬⑾唷渡餮浴び衿?/P>

(4)民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動

安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意?！稹度龂尽の簳ぴ瑴o傳》

可懷以德，難屈以力

懷：懷柔，感化；《三國志·魏書·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》

寬則得眾，信則人任焉

寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。○宋·蘇轍《新論下》

(5)愛民

達人無不可，忘己愛蒼生

達人：通達事理的人?！鹛啤ね蹙S《贈房盧氏琯》

慮于民也深，則謀其始也精

意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。○宋·歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂

任：承擔(dān)。患：患難?！鹚巍ぬK軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害

釋：解除。○明·黃宗羲《原君》

(6)群眾

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也

積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就?！稹段淖印は碌隆?

莫三人而迷

三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑?！稹俄n非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語

(7)為政

政貴有恒

恒：長久不變。○《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為

弗：不。為wéi：做?！稹兑淖印肪砩?/P>

居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私

居：平時。發(fā)：發(fā)動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私?！鹚巍ぬK轍《新論中》

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周

益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方?！稹端问贰ぱO傳》

上安下順，弊絕風(fēng)清

弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。○宋·周敦頤《拙賦》

(8)納諫

先民有言，詢于芻蕘

先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。○《詩經(jīng)·大雅·板》

千夫諾諾，不如一士之諤諤

夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論?！鹚巍ぬK軾《講田友直字序》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子

宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家?！饾h·王充《論衡·書解篇》

(9)審時適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊

茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。○《淮南子·氾論訓(xùn)》

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時

治：治理，掌握。不若：不如。時：時機，時勢?！鹚巍ぬK軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也?！?/P>

（責(zé)任編輯：）