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1.我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎?能知道我死后變成何物嗎?活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂;猶如一片樹葉，我該生的時(shí)候，我生機(jī)勃勃地來，長我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時(shí)候，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。

根據(jù)這段文字我們知道( )。

A.提倡及時(shí)行樂的人生觀 B.以一種消極的態(tài)度面對生活

C.隨遇而安的生活態(tài)度 D.不能患得患失而停止前進(jìn)

2.僧人問：“既然你什么都看不見，那你為何挑一盞燈籠呢?”盲人聽了，就得意地說：“雖說我是盲人，我什么也看不見，但我挑了這燈籠，既為別人照亮，也更讓別人看到我自己，這樣，他們就不會因?yàn)榭床灰姸鲎参伊恕?rdquo;苦行僧聽了，頓有所悟。他仰天長嘆說：“我天涯海角奔波尋覓我佛，沒想到佛就在我的身邊哦!人的佛性就像一盞燈，只要我點(diǎn)亮了，即使我看不見佛，佛也會看到我自己的。”

從這段文字我們不能推出的是( )。

A.為別人著想，實(shí)際上就會惠及自己

B.盲者安然的心態(tài)是他對佛的透徹的參悟和理解的表現(xiàn)

C.苦苦追尋的理想、信念往往寓于我們身邊的平凡小事之中

D.只有先照亮別人，才能夠照亮我們自己

3.天上的月亮每月也不過有幾日之圓，天空和大地也不是總充滿白晝而沒有黑夜，一年四季除了春夏也還有嚴(yán)寒的冬天……自然天地尚且如此，那么，作為它的派生物——人生，也是一樣。

這段文字強(qiáng)調(diào)的是( )。

A.自然界的規(guī)律 B.任何事物都有缺憾

C.人生也是有缺憾的 D.需要正確對待自然的缺憾

4.有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無聞的死;有的人有一個(gè)默默無聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的過客;有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。

這段話談?wù)摰氖? )。

A.人的生命價(jià)值 B.人的生活方式 C.人的地位區(qū)別 D.人生變幻無常

5.在世事的喧嘩和紛擾中，我們常常忘掉自己的心靈。也許現(xiàn)代社會太多的艱難也太多的誘惑，太多的障礙也太多的機(jī)遇，太多的失落也太多的可能，我們被擁塞其間，不得喘息;那些功名利祿榮辱得失是非利害都是牽動(dòng)我們的繩子。就這樣，終日渾渾噩噩或興致勃勃地忙碌不停，哪里還會顧及無形的存在于我們身上的那個(gè)心靈?

通過這段文字我們可以知道，“世事的喧嘩和紛擾”不包括( )。

A.艱難與誘惑 B.失落與可能太多 C.渾渾噩噩或興致勃勃 D.功名利祿與榮辱得失

1.D[解析] 該段文字的中心句是“活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂。”即萬事萬物都是圓了又缺，缺了又圓，在變化中得到永恒。故人應(yīng)當(dāng)踏實(shí)地走完自己的人生之路，不能常為人生的悲哀、得意而惑，而患得患失不能前進(jìn)。

2.B[解析] 該段文字從一個(gè)平常簡單的生活故事中揭示出一個(gè)深刻的人生哲理，而盲者的看法與“佛的透悟”并不沾邊，只是盲者的個(gè)人看法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.C[解析] 該段文字前面是對自然萬物都有缺憾的描述，由“那么”一詞可得，該段文字重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“人生也是一樣”。故該段強(qiáng)調(diào)的是人生也是有缺憾的。

4.A[解析] 該段文字通過對人的生與死的比較，闡述了兩種不同的生命價(jià)值。由此判斷，只有A項(xiàng)符合。

5.C[解析] 由該段文字可得，“世界的喧嘩和紛擾”在文中是指“也許現(xiàn)代社會太多的艱難也太多的誘惑……是非利害都是牽動(dòng)我們的繩子。”由此判斷，只有C項(xiàng)不屬于其范疇。

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（責(zé)任編輯：中大編輯）

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