一、注意事項

　　1、申論考試是對應(yīng)考者閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問題能力、文字表達能力的測試。

　　2、作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

　　3、仔細閱讀給定資料，按照后面提出的“申論要求”作答。

　　二。資料

　　中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議，于2006年10月8日至11日在北京舉行。2006年10月20日，某文化局機關(guān)開會學(xué)習(xí)此次會議精神，以下是此次會議的內(nèi)容：局長：今天我們有幸請到我們市政策研究室王研究員來輔導(dǎo)我們學(xué)習(xí)十六屆六中全會文件，大家歡迎!(掌聲)大家結(jié)合自己的實際學(xué)習(xí)文件精神，有什么問題可以向王研究員請教。下面先請王研究員講話!

　　王：感謝大家!十六屆六中全會的主題是構(gòu)建和諧社會，與我們局相關(guān)的就是和諧文化的問題。我們可以在這個方面多討論，我也向大家多學(xué)習(xí)!

　　局長：你還是應(yīng)該先把會議的主要精神給我們講講。

　　王：好。六中全會旨在著重研究建立和諧社會的一系列重大問題。和諧社會是中國社會各階層廣泛接受的經(jīng)濟和社會發(fā)展目標(biāo)。目前，我國社會總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。由于醫(yī)療、養(yǎng)老等社會保險覆蓋面小，多數(shù)人缺乏基本的社會保障。在醫(yī)療、住房、教育等費用居高不下、大學(xué)生就業(yè)不容樂觀的情況下，人們會對未來變得焦慮。和諧社會建設(shè)就是為了緩解社會普遍存在的焦慮感，有利于經(jīng)濟與社會的可持續(xù)發(fā)展，也有利于社會的安全運行。

　　過去20多年，中國從一個收入分配較為平均的國家迅速成為貧富差距位居世界前列的國家。去年中國城市居民人均收入是農(nóng)村居民的3.23倍。如果將農(nóng)民的生產(chǎn)成本、城市居民享受的社會保障待遇等因素綜合考慮在內(nèi)，實際城鄉(xiāng)居民收入差距有5到6倍。

　　為縮小城鄉(xiāng)收入差距，中國政府近年來采取了一系列措施：發(fā)放種糧補貼，并從今年起全面取消農(nóng)業(yè)稅，大大減輕了農(nóng)民種糧的負擔(dān);各地陸續(xù)提高(主要針對億萬農(nóng)民工的)最低工資標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)離退休人員基本養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)和城市最低生活保障水平，并不斷擴大城市居民低保范圍;將個人所得稅起征點由800元大幅提升至1600元。個稅起征點調(diào)整后，北京等發(fā)達地區(qū)的納稅人數(shù)減少25%左右，安徽、河北等經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)減少80%。中低收入人群獲益較多。

　　局長：和諧社會不只是解決收入差距和社會焦慮問題吧?

　　王：對!社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。它的含義是很廣泛的，涵蓋了社會生活的各個層面。中央指出，要堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　科員甲：請問王研究員，我讀書的時候書上說的是共同富裕才是社會主義社會的本質(zhì)特征，您剛才說社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，您能展開講講嗎?

　　王：共同富裕是指經(jīng)濟層面，社會和諧涵蓋的面更廣，二者并不矛盾。共同富裕與社會和諧是社會主義本質(zhì)的兩個主要體現(xiàn)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義要實現(xiàn)的最基本的要求。中國特色社會主義實踐得怎么樣，一要看共同富裕實現(xiàn)狀況，二要看社會和諧實現(xiàn)狀況。我們要從這樣的高度來理解構(gòu)建和諧社會的重要性和深遠意義。

　　科員甲：哦，我明白了，就像溫州游資，溫州資金在各地尋找投資方向，當(dāng)溫州資金進入樓市，把房價炒高，加上房地產(chǎn)商的哄抬，他們暴利了，民眾住不上房了，溫州炒房團就是現(xiàn)代投機者的樣板;溫州資金進入資源性行業(yè)，有的利用政策漏洞與地方官員建立利益共同體，不顧當(dāng)?shù)氐拈L遠發(fā)展與生態(tài)人文環(huán)境，狂挖濫采的現(xiàn)象屢禁不止。一些人的暴利建立國家人民的痛苦上，既不能共同富裕也造成了社會的不和諧。所以國家出臺政策控制房價，整頓小煤窯，打擊這些不良游資。

　　王：但他們破產(chǎn)跳樓也不是社會和諧——科員甲：這個我知道，政府應(yīng)為民間企業(yè)構(gòu)筑更為公正的市場環(huán)境，讓他們規(guī)規(guī)矩矩的經(jīng)營，既有功于社會又有利可圖于自己，社會就會和諧。

　　局長：感謝王研究員的解答，請王研究員繼續(xù)講解。

　　王：建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

　　科員乙：對，我國的傳統(tǒng)文化是最講和諧的?？鬃诱f，禮之用，和為貴;還說，君子和而不同，小人同而不和。史伯(公元前806年至770年)也曾論和同：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同裨同，田亥，盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火、雜以成百物。是以和五味以調(diào)口，剛四支以衛(wèi)體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀(jì)以立純德，合十?dāng)?shù)以訓(xùn)百體，出千品，具萬方，計億事，材兆物，收經(jīng)入，行女亥?！?/p>

　　我讀過一個故事，深刻說明了我國傳統(tǒng)文化的和諧本性。南北戰(zhàn)爭時期，美國有一位將軍，是單身漢。脾氣很壞，經(jīng)常打罵家里的傭人。換了許多，都給他打跑罵跑了。后來來了一個中國山東人，叫丁龍。做不了幾天，將軍又打罵，他也受不了，跑了。后來有一天，這將軍家里突然發(fā)生火災(zāi)，很狼狽。這位山東人又來了。將軍問他，你怎么來了?他說，我受不了你的打罵，跑了，現(xiàn)在你家遭火災(zāi)，我應(yīng)該來幫你。我們中國人講忠恕之道，今天我來幫你就是忠恕之道。將軍問，什么是忠恕之道?他說，這是中國二千年前孔夫子講的道理。將軍說，你能讀二千年的書，了不起。他說，我不識字，這是我父親告訴我的。將軍說，那你的父親是讀書人，了不起。他說，我父親也不識字，是我祖父告訴他的，我祖父也不識字，我家世代務(wù)農(nóng)，都不識字。不過是曾祖父告訴祖父，祖父告訴父親，父親告訴我，知道做人要懂得忠恕之道。我在你這里做過事，今天你遭了災(zāi)，我應(yīng)該來幫助你。將軍很驚奇，就把他留下繼續(xù)做事。一直做了很多年。后來他生病要死了。向?qū)④娬f：我沒有家，沒有親人，這么多年，吃穿都是你供給我，我積下了一些錢，加上自己的大部分家產(chǎn)，捐給哥倫比亞大學(xué)，要學(xué)校辦一個講座來研究中國文化。至今哥倫比亞大學(xué)還有一個研究中國文化的講座，就叫“丁龍講座”。這是美國第一個研究中國文化的講座。所以，以我國的傳統(tǒng)文化為中心建設(shè)和諧文化是符合我國國情的。

　　王：我國傳統(tǒng)文化確實是很注重和諧的。西方也有和諧的思想。西方的赫拉克利特曾提出：自然是“以對立的東西產(chǎn)生和諧，而不是從相同的東西產(chǎn)生和諧……藝術(shù)也是這樣造成和諧的，”“互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧;一切都是斗爭所產(chǎn)生?！?/p>

　　英國著名的政治思想家、社會學(xué)家和哲學(xué)家霍布豪斯也主張“社會和諧”。

　　霍布豪斯認為，在歷史的發(fā)展進程中，社會恰恰是依靠和諧維持了自身的穩(wěn)定，減少了沖突和危機，進而為社會成員提供了良好的環(huán)境。在未來的社會發(fā)展中，和諧不僅意味著實現(xiàn)奔向自由民主的共同體，也意味著實行互助合作的國際共同體。因此，和諧需要人們以極大的熱忱去維護。

　　傳統(tǒng)自由主義認為，在個人利益與社會之間存在一種自然的和諧，國家的管理是多余的、不明智的，是對個人自由的粗暴干涉?；舨己浪共煌膺@種觀點，他認為社會的發(fā)展進步與社會和諧的實現(xiàn)都需要國家有意識的指導(dǎo)和有目的的控制管理。

　　當(dāng)然，社會和諧要求社會成員享受平等權(quán)利和機會平等，但也不否認收入和地位的不平等，只不過“這種不平等的依據(jù)不是受到優(yōu)待的個人的利益，而是共同的善”。

　　科員丙：這都是純理論的東西，現(xiàn)實的情況就是，和諧社會要有錢作為基礎(chǔ)才能真正建立起來。我們前些天學(xué)習(xí)的西峰油田和諧創(chuàng)建的先進事跡也是這個道理。

　　當(dāng)?shù)卣c企業(yè)共建和諧時，召開了懇談會、溝通會、座談會、節(jié)日拜訪、短信問候、現(xiàn)場會、經(jīng)驗交流會、促進會密切了地方政府與企業(yè)的關(guān)系。同時政府配合油區(qū)向當(dāng)?shù)厝罕婇_展石油法規(guī)宣傳教育、進行展板宣傳、大會宣講、典型安全材料選編等多項活動，效果是很顯著，但都是要花錢的。

　　開始，油區(qū)的不和諧因素也很多，治安案件頻發(fā)，有的不法分子與石油人玩起了“青紗帳”和“地道戰(zhàn)”，盜竊原油事件經(jīng)常發(fā)生。為什么?老百姓窮啊!當(dāng)西峰遭遇了歷史上罕見的“四季連旱”災(zāi)情，油田公司迅速送水送化肥，為老百姓解決實際困難，那是需要經(jīng)濟基礎(chǔ)的啊。聽聽那個老農(nóng)的話：“過去我們趕著毛驢每天往返10多里山路，馱來的苦水喝了直鬧肚子，差點把人痛死。現(xiàn)在好了，石油人送來水泵、水罐和甜水，和當(dāng)年的老紅軍一模一樣，都是大好人哪!”后來油田交通遭遇特大洪澇災(zāi)害，周邊兩個磚廠和預(yù)制廠的工人將磚和預(yù)制板送到現(xiàn)場，參加鋪路抗災(zāi)。要是沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)能做到嗎?

　　王：六中全會也指出，社會要和諧，首先要發(fā)展，必須堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時更加注重發(fā)展社會事業(yè)，推動經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　局長：我這有一則材料，說和諧社會的事。我給大家念念：構(gòu)建農(nóng)村和諧社會的實踐及啟示賀州市在發(fā)展過程中，注重資源的節(jié)約與保護，以提高資源利用效率為核心，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，走人與自然和諧發(fā)展之路。首先是以農(nóng)村新能源建設(shè)為依托，在農(nóng)村全面開展以沼氣為中心的生態(tài)家園建設(shè)，形成了“豬—沼—果—燈—魚”的農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式。目前，全市已建成沼氣池11.24萬座，入戶率達到38.3%，年產(chǎn)氣量為4909.7萬立方米，年可增節(jié)能源量達64.27萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤，相當(dāng)于每年保護了47.08萬畝森林免遭砍伐，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境得到有效保護。

　　其次是以建設(shè)水電電氣化市為契機，摸索出了“以林蓄水、以水發(fā)電、以電生財、以財補林”的林電結(jié)合的發(fā)展路子，使水資源優(yōu)勢變成經(jīng)濟優(yōu)勢，帶動了經(jīng)濟林和生態(tài)公益林的發(fā)展，全市的森林覆蓋率達69.4%，成為水電建設(shè)成績顯著，順利通過國家水利部水電電氣化達標(biāo)驗收，被授予全國第一個“中國水電電氣化市”稱號。

　　人與人之間的和諧是農(nóng)村和諧社會建設(shè)的基本內(nèi)容。2003年以來，賀州市全面實施五保村建設(shè)、少數(shù)民族地區(qū)脫貧致富、大中專畢業(yè)生就業(yè)、農(nóng)村富余勞動力培訓(xùn)就業(yè)、下崗失業(yè)人員再就業(yè)、農(nóng)村貧困殘疾人危房改造、農(nóng)村特困醫(yī)療救助、計劃生育對象和復(fù)員退伍軍人幫扶、城市低收入貧困居民住房改造及農(nóng)村飲水安全第一系列民心工程，主動為民辦實事，切實為群眾謀取利益。賀州市把維護社會穩(wěn)定作為民心工程來抓，從創(chuàng)建“平安賀州”入手，加強社會治安打防控體系建設(shè)，嚴(yán)厲打擊各種違法犯罪活動，深入開展社會治安綜合治理，積極預(yù)防和化解各種矛盾糾紛，妥善處理信訪突出問題。全市的治安案件、刑事案件和安全生產(chǎn)事故發(fā)生率連續(xù)三年大幅度下降，案件總量在全區(qū)最少，下降的幅度也最大，社會穩(wěn)定祥和。

　　王：所以社會和諧就會帶來富裕，而發(fā)展是社會和諧的基礎(chǔ)。

　　科員?。禾子眠^來，和諧文化能帶來發(fā)展，發(fā)展能促進文化和諧。我讀過一則報道，真是十分感人!

　　今年夏天，一部名為《天經(jīng)地義》的電視劇在上海開拍。這是一部真人真事的電視劇，是上海市民章鑄和羅鳳仙夫婦通過10年奮斗分228次還清36位債主105萬元巨額債務(wù)的故事。

　　15年前，章鑄和羅鳳仙夫婦，因受炒股一夜暴富神話的蠱惑，被人詐騙了100多萬元巨款，其中絕大部分是他們從親友和同事那里借來的血汗錢。事實上已經(jīng)破產(chǎn)的章鑄夫婦，通過10年含辛茹苦奮斗創(chuàng)業(yè)，終于分228次還清了36位債主的105萬元巨額債務(wù)，兌現(xiàn)了“今生今世，一定要把這筆欠款還清”的誓言。

　　與章鑄夫婦嘔心瀝血賺錢還債的積極態(tài)度相對應(yīng)，36位債主從一開始就互相約定，絕不能把章家逼上了絕路。一位債主在法庭上握住章鑄的手，囑咐他千萬保重身體。章鑄夫婦歷經(jīng)10年的還債生涯，也是他們與債主相互信任、幫助，結(jié)下深厚友誼、凝聚成一個和諧群體的過程。章鑄夫婦還清了100萬元債務(wù)，但他們?yōu)檫€債而奮斗所創(chuàng)造的價值，已經(jīng)遠遠超過了100萬元。

　　王：這次全會指出，要建設(shè)和諧文化、鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)，建設(shè)社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚，營造積極健康的思想輿論氛圍，廣泛開展和諧創(chuàng)建活動。

　　科員戊：要建設(shè)和諧文化表明我們的文化現(xiàn)在不和諧，所以才要建設(shè)。在我國，有幾千年傳下來的封建思想，有打開國門后從西方侵入的資本主義思想，有社會主義思想，還有一些“原創(chuàng)”思想，所以矛盾紛紜。

　　最近，我意外發(fā)現(xiàn)還在上初中的女兒竟通過“往線人心口扎針”來詛咒他人!一個用線頭千纏百繞而成的小人偶，竟成了少年兒童詛咒他人的對象。據(jù)說，擁有這種稱作“巫毒娃娃”小人偶的中小學(xué)生并不在少數(shù)，很多學(xué)生都借“巫毒娃娃”或發(fā)泄自己的仇恨、或表達對某人的愛意又或是祈求健康、快樂等等。一些商家受經(jīng)濟利益的驅(qū)使，堂而皇之地公開出售“巫毒娃娃”，助長了這一迷信玩具在學(xué)生中的流行。

　　王：多元文化并存的大背景下，人與人交往空間的持續(xù)擴大，交往方式的增多，人們對彼此、對事物的寬容意識也開始增加，一些迷信活動被當(dāng)作個人的興趣、信仰和隱私來加以看待，從而模糊了是非標(biāo)準(zhǔn)，也助長了迷信的盛行。

　　科員己：看來多元交融并不都帶來好處。我以前一直以為多元交融總是很好的。

　　王：全球化是當(dāng)代世界發(fā)展的一種重要趨勢。它正在超越民族國家的藩籬，把世界各個角落越來越緊密聯(lián)系起來，使各國的經(jīng)濟技術(shù)聯(lián)系更加緊密、政治接觸更加頻繁、文化交融更加增強。馬克思和恩格斯認為：資產(chǎn)階級既然榨取全世界的市場，這就使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。過去那種地方的和民族的閉關(guān)自守和自給自足狀態(tài)已經(jīng)消逝，現(xiàn)在代之而起的已經(jīng)是各個民族各方面互相往來和各方面相互依賴了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?；仡櫧?00年的歷史，證明馬克思和恩格斯這一思想是正確的。西方文化經(jīng)過幾百年的擴張，不僅僅是將科學(xué)技術(shù)導(dǎo)入了非西方社會，一些源自西方文化的現(xiàn)代價值觀念，例如法律與政治等制度層面上的許多觀念和思想，已在不同程度上成為非西方社會現(xiàn)代化過程中的有力促動因素。東方文化也不同程度地在世界得到傳播。除“各個民族的精神活動的成果已經(jīng)成為共同享受的東西”外，由于不同文化之間的相互溝通、相互理解和吸收對方那些人類生存和發(fā)展有助益的文化特點，一方面極大促進了各民族文化的發(fā)展;另一方面也形成了一些既非西方的也非東方的人類共同接受的基本價值觀念，如人道主義、社會平等、自由、和平、正義、國家主權(quán)和領(lǐng)土完整不受侵犯等，這就是被國內(nèi)外許多學(xué)者稱謂的“普世文明”或“全球文化”。

　　科員己：是啊，古希臘文明是在吸收了古代埃及、古代愛琴海地區(qū)、古代敘利亞地區(qū)諸上古文明的養(yǎng)分后才形成的。西方文明是在古希臘文明的基礎(chǔ)上，攝入古羅馬因素即其法律和政府組織形式，融入與古希臘因素具有同等重要性的猶太教因素即產(chǎn)生了基督教，再加上西歐各地的本土成分，才逐漸成長為今天的西方文化。中國文化的形成和發(fā)展，也是文化整合的結(jié)果。殷周文化是整合了夏人、商人、周人以外的許多少數(shù)民族文化的結(jié)果。秦漢時期許多少數(shù)民族文化，如巴蜀文化、楚文化、吳越文化也被漢文化吸收整合，成為中華民族文化整體的一部分。魏晉南北朝時融合了鮮卑人、烏桓人、匈奴人的文化，五代至宋融合了契丹、女真、西夏等民族的文化。特別是東晉、安史之亂、南宋時期，北方文化的三次南移浪潮，對南方各民族的漢化所起的作用是相當(dāng)巨大的，它不僅融合了南方各民族的文化，也使整個中華民族的文化走向了一體化。中國文化所以博大深厚，不僅是因為它源遠流長，還在于它兼收并蓄融合了各民族文化的長處，使之成為一個有巨大生命力的整體。

　　我國正處在多種文化碰撞期，不僅與其他國家的外來文化碰撞，國內(nèi)的文化也是多元碰撞，我們的文化是有整合力的。

　　局長：從中國國內(nèi)民族組成情況看，我國有56個民族，其中漢族人口占全國人口的絕大多數(shù)，其它55個少數(shù)民族人口可能不足10%。漢族地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展水平相對較高，但自然資源相對缺乏;少數(shù)民族地區(qū)地域廣闊，自然資源比較豐富，但經(jīng)濟文化發(fā)展水平相對落后。這種經(jīng)濟發(fā)展和資源分布的不平衡性，決定了各民族只有緊密的聯(lián)合起來才能最快地實現(xiàn)各民族共同繁榮。從中國民族分布的狀況看，各民族大雜居、小聚居，交錯居住。這種分布特點決定了只有區(qū)域自治形式才適合民族間政治聯(lián)合的需要。

　　科員庚：大家說的發(fā)展是和諧的基礎(chǔ)我非常贊同!我國發(fā)射了神州飛船，今年9月，我國又發(fā)射“實踐八號”育種衛(wèi)星，這顆衛(wèi)星裝載了水稻、玉米、麥類作物等9大類2000多份農(nóng)作物種子。這些種子，農(nóng)業(yè)部正在組織全國農(nóng)業(yè)科研院所和大學(xué)進行地面育種研究和篩選，以培育高產(chǎn)、優(yōu)勢、高效的優(yōu)異新品種，以培育高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效的優(yōu)異新品種，進行農(nóng)業(yè)高科技的推廣普及。

　　科員辛：文化一定要促進經(jīng)濟的發(fā)展，而發(fā)展促進和諧。

　　王：我給大家介紹紹興的情況，希望我們文化局能在我市做得更好。

　　紹興和諧文化建設(shè)，堅持以人為本，提出經(jīng)濟發(fā)展以社會發(fā)展為目的，社會發(fā)展以人的發(fā)展為歸宿，人的發(fā)展以精神文化為內(nèi)核。文化戰(zhàn)略已成為驅(qū)動紹興經(jīng)濟社會發(fā)展的重要原動力，這主要表現(xiàn)在紹興啟動的文化強市戰(zhàn)略中。

　　文化力量“潤物細無聲”地融入紹興的經(jīng)濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”和社會和諧的“黏合劑”。

　　“文化決不僅僅是經(jīng)濟附庸，更是群眾的精神家園?！北局@一理念，市委、市政府提出，文化自身的和諧是社會和諧的重要組成部分，也是建設(shè)和諧文化的題中之意，并著眼于滿足人民群眾的文化需求，為市民提供更多的公共文化服務(wù)和產(chǎn)品。

　　目前，紹興啟動的新農(nóng)村文化繁榮工程，使所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了文化廣電站。體育、文化、科普“三百特色村”的創(chuàng)建，書畫社、民樂隊、舞獅隊、家庭劇團、金秋藝術(shù)團等各種民間文化團體的大量涌現(xiàn)，成為豐富紹興百姓精神生活的文藝輕騎兵。

　　鄉(xiāng)村露天電影，曾經(jīng)寫滿一代人的記憶。這種記憶，在紹興鄉(xiāng)村有了“現(xiàn)實版”。至今，紹興農(nóng)村放映電影近萬場。近年來，以百場演出進廣場、千場戲曲進社區(qū)、萬場電影進農(nóng)村為主要內(nèi)容的“百千萬”工程在紹興深入開展，許多地方村里天天有活動，鎮(zhèn)上月月有調(diào)演，縣(市)里年年有展演。

　　紹興目前有100多萬外來人員，一個區(qū)域的經(jīng)濟社會發(fā)展離不開他們，文化的普及同樣也不能忘記他們。紹興為此加強以“共享一片藍天、共創(chuàng)一片事業(yè)”為宗旨的外來人員文化建設(shè)。

　　為構(gòu)筑外來人員溫馨家園，紹興廣泛建設(shè)外來民工公寓，并為他們編印各類公益讀本;在外來人員中樹立先進典型，增強文化歸屬感;為解決外來人員子女入學(xué)難問題，先后興建了10多所民工子弟學(xué)校，并建立幫扶機制、學(xué)雜費減免、特困生助學(xué)金等制度;為提高外來人員文化素質(zhì)，紹興開展演出進工地、電影下企業(yè)、圖書送員工等活動，提升其文化素養(yǎng)、文化水平、法律知識和就業(yè)技能，使外來人員真正融入紹興。

　　點滴舉動，匯聚成紹興建設(shè)和諧文化的時代潮流。以經(jīng)濟發(fā)展為主題，以滿足群眾需求為動力，這正是紹興和諧文化發(fā)展觀的生動探索和實踐。

　　局長：文化確實是和諧社會的重要因素。但我們是清水衙門，沒有紹興的經(jīng)濟實力來演文化大戲啊。

　　王：文化本身也是一項產(chǎn)業(yè)，自己就可以掙錢啊。

　　今年10月19日，紹興首屆文化產(chǎn)業(yè)推介會舉行，包括文化旅游、現(xiàn)代傳媒、文化產(chǎn)品制造、影視演藝等方面的46個產(chǎn)業(yè)事業(yè)項目，向各路民間資本開放，當(dāng)天簽約8個項目，總投資超過1億元。

　　科員壬：請問王研究員，和諧就是統(tǒng)一嗎?今年發(fā)布了孔子標(biāo)準(zhǔn)像，不同的孔子像代表了不同時期不同的人對孔子不同的理解，為什么一定要有個標(biāo)準(zhǔn)?

　　王：過去對外交往中，中國孔子基金會和外宣部門每年都向海外贈送很多孔子像，但像的造型不一，什么樣的都有，造成不少友人對孔子像到底什么樣、哪個才是真正的孔子感到困惑。其實，孔像是否“標(biāo)準(zhǔn)”并不重要，重要的是能否真正把孔子的精神和學(xué)說傳承和推廣。

　　局長：時間關(guān)系，今天的會就到這兒。再次感謝王研究員!(掌聲)

　　三。申論要求(答案全部寫在指定的答題紙上，否則無效)

　　1.假設(shè)你是該局一名科員，參加了此次會議，請你用不超過300字的篇幅寫一篇關(guān)于此次會議的簡報。要求語言精練流暢，內(nèi)容準(zhǔn)確，條理清晰。25分

　　2.科員們的談話有的沒有真正領(lǐng)會王研究員傳達的會議精神。請你把與王研究員闡述不一致的科員找出來，并指出為什么不一致?說明字?jǐn)?shù)每位不超過80字，若你判斷錯誤將會扣分。24分

　　3.①請先用不超過300字的篇幅說明材料所說的我國文化有不和諧因素的原因。要求簡明扼要，要點突出，11分②然后用不超過1200字的篇幅就建設(shè)我國和諧文化寫篇文章。注意：和諧文化建設(shè)是個龐大的題材，但你必須緊扣材料的精神和主旨來寫，自擬標(biāo)題，觀點明確，聯(lián)系實際，分析合理，條理清楚，語言流暢。40分

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